晚上，和老妈闲聊。她问我：“你还记得小阿公吗？”小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。
小阿公是做素面的老师傅。老家有很多做素面的师傅，做的素面好吃不易断，非常有名。小阿公就是这样的老师傅。他的手艺是少年时从雁荡山脚下的乐清师傅那里学来的。老妈说的故事就是小阿公的亲身经历。
那年，小阿公在乐清的素面铺里当学徒，这个素面铺很大，楼下是作坊，楼上当仓库存放面粉、素面。一个夏天的傍晚，店里出现了一条蛇，伙计们慌慌张张地拿来钳子、石头准备砸死它。这时，一个好心的小伙计阻拦大家，建议抓住蛇把它放生了。乐清是水乡，河道众多，当地习俗，夏天一到，男子都是在河里洗澡的。这个好心的小伙计去洗澡时顺便把这条蛇放入河里，蛇就游走了。等他洗完澡准备上岸之际，蛇又向他游来，他觉得十分怪异，想看看这蛇到底要干什么。没想到，蛇游到他身边，咬了他一口。大家都奚落这小伙计做好事没好报，他十分伤心，只能请假在家养伤。没想到，次日，素面铺楼上木板因陈旧断裂，房子倒塌，死伤了几个伙计。小伙计因被蛇咬养伤没去做工，躲过一劫。
小阿公经历此事，震动很大。所以，他在世的时候常说，做善事做好事一定是有好报的。虽然有时我们看不出这是“好报”，有时没那么快得到“好报”，但只要你诚心去做，一定功不唐捐。
朱创：别让“放生”行善变得自私1月1日，新的一年开始了。当天，部分群众和僧人在海口市长滨五路尽头的沙滩上做新年放生仪式，放生完后就匆匆离去。在沙滩上游玩的游客发现，放生人员不仅往海里放生了海龟、海鳗，还放生了好多蟒蛇，便立刻报警。消防员到场以后，经过查看，沙滩上不仅有许多死亡的海鳗和死亡的蛇，还有活的蛇在沙滩上到处游动。截至当晚7时15分，抓获全部5条被放生的活蟒蛇。（1月4日《国际旅游岛商报》）
放生是体现慈悲与践行修学的佛教传统之一，是佛教慈悲心的直观体现。放生可以使无数濒临死亡的生命马上重拾生机，因此具有无量功德。随着佛教在中国的兴盛以及历代高僧大德的推动，放生开始成为流行甚广的宗教民俗之一。
现代社会物质生活日益丰富，民间的放生活动也日益频繁，但是不科学的放生甚至会变成残忍的杀生。海口民众在元旦放生大量蟒蛇，不仅严危害了其他市民的安全，而且还让习惯了在丛林里生活的蟒蛇无处可去，只能在沙滩上徘徊直到死去。
泥鳅能放生到河里吗万物皆应顺应自然，违背自然规律的放生，不仅是对动物生存的威胁，也是对其他民众的不负责任。作为一个理性的公民，在社会这个大群体里生活，我们不能仅仅只考虑自己的感受，还要考虑同处社会里的其他人。可以想象，放生的民众内心一定是心怀慈悲，想用放生为自己，为家人积善德，消灾免祸。可他们为自己积善，放生完后匆匆离去。却让他人安全受到威胁，让消防员抓蛇抓到半夜。这样的积善是不是有些自私了呢？
放生本是好事，体现着人类的善意。以后放生行善时，不妨多考虑动物和他人的感受。每个人都有行善的权利，同时我们也应当承担不侵犯他人利益的义务。多为他人考虑，这也是一种善德。