一、鱼放生有什么讲究吗图片
1、回向的方式有很多，具体如下：
2、愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
3、愿此功德回向十法界众生，愿一切众生乘此善业渐入佛海???智慧，除苦得乐，同证菩提。郑重声明：内容仅供参考，请勿盲目迷信。
4、《地藏菩萨本愿经》回向功德给孩子。
5、《如来赞叹品第有说到：
6、婆罗门，长者居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
7、比如，你用你的钱，买了一台电视机，于你家有了一台电视，而周围很多家都没有。你家所有的这台电视，最有优先权看的是你，其次受益的，就是你的家人。当然，这先前的条件是你不把这台电视机单独放在自己的房间里面独享，而是放在了大厅，让家人同观。你让这台电视机，与家人共同分享，其时，这已经是一种回向了，家人同受此益。若此时，你有大慈同喜心，也让周边的居民，一起来观看，共同享受这看电视的福份，那这时，就已经回向给更多的人了。
8、又比如，一个大善人，行善十里乡邻，从不居功，也从不恶意他人，于是，自此一方之众，尽对此大善人称扬有加，无不恭敬。而此大善人，其父母，子女等，也因其功德福德之力，受尽爱戴，纵使眷属有过错，也因此大善之功，别人尽以宽容。
9、所以，功德，福德，受益的，先是自己，再傍及家人眷属，总是从小往大，从内往外，从少及多。所以，回向时，也依此进行，从自己，到家人，到一切众。当然，你若是直接回向了一切众，那家人也在其中了，哪又再来单独回向家人？
10、还有，那堕胎，以分别法来说，这是有罪的，但这罪不是在孩子，而是在你自己，是你的心在造作，作为了此事，结了此恶缘，一切报体将因心而现报，是因你当时所心为报，不是孩子的事，而是你自己的事。所以，当下要灭此罪的，是你自己。但罪又是不能灭的，说灭罪，那是一种方便说法。比如给你一碗水，让你灭了，你能灭了吗？它要么以气为现，要么以冰为现，要么以霜为现，要么以雪为现，要么入树木中以木为现，无其不可现，是吧？这只不过是一种转变而已。罪也如是，与福相对而说的，你若明了菩提，就能明了这罪福本来空的意义。欲化此罪，当得以福德为药，若欲结福，须先行其功。这功，就是心，此为渡心。比如，在读经时，心中明了经义，于是，心有了一个新的转变，这心在转了，从迷转明，于是，自己以后所作所为，又能有了一个新的准则，身口意所为，将以此心而作方圆，这心，在行起有用，这就是功，若能不以此功为居，是为有德，于是，称之为功德。一个人，在读经时，能有多少功德，就看他本人对于此经方的理解，受持，以及他理解后，心中观照自己以前所作之错，更能发大心，痛改前非，以及其它种种心的生起。于果在读经时，只是按字去读，不去理解经中所义，不能按经义而离诸非心，那是谈不上什么功德的。
二、广州放生鱼在哪里买好
1、经为法之表。读经，是为了明法理而渡此心。于生活中，参照万法，于经义相融而通其义，从而能离诸相，是为得法。所以，读经，是为了证法，不要心有所功德而去读，这样是住相而为，是有为法，功德难生。所以，读经，只在遍数上有功夫，是不行的，要在理义上，与发心上，最后是回向上。
2、弟子XXX，愿以此放生功德，回向国泰民安，世界和平，弟子业障消除，所求满愿。
3、这样回向就可以了，也可以回向极乐世界，做为往生助缘。也可以回向病苦消除，你有什么心愿也可以说出来，没有特定的。起慈悲心就好！祝吉祥~！
4、回向文佛教四重恩你的名字冤亲债主业障文殊菩萨心咒___遍的功德回向给某某某（这是你儿子的名字）、某某某（这是你要回向的姓名，如父母啊等）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，愿某某某（你儿子的名字）福慧双修、学业有成，弟子某某某真心求忏悔！
5、最好是你自己给孩子超度。孩子需要的不是简简单单的一个仪轨，而是你至诚的忏悔心。并用实际的行动去弥补自己的过失。实际的行动包括关爱他人的孩子，收养弃婴、放生，持不杀生戒，吃素，行善步施，抄经，诵经，念佛等等。忏悔办法细节请参看《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》和《地藏菩萨本愿经》。
6、求学啊，多念念文殊菩萨名号（南无大智文殊菩萨）或者文殊菩萨心咒吧，文殊菩萨表法智慧。
7、文殊菩萨心咒（智慧咒）：
8、发音：ōngārābāzhānàdì。
9、梵文：OmAraPaCaNaDhih
10、藏文：OmAraPaZaNaDi