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巴利经典训诫我们，要耐心地忍受称赞与藐视。我们不应该在遇到美好的目标时感到高兴，也不应该在遇到令人不快的目标时感到气愤。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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正月初一放生4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站若我们在顺境时令到贪欲增长，那么我们即是不能忍受美好。若我们在逆境时感到愤怒，那么我们即是不能忍受不快。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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东湖哪里可以放生4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在此的要义是：“只有能够无贪地面对顺境，以及无嗔地面对逆境时，我们才是真正的有耐心。”4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而关于忍辱，在一般情况下，巴利注释只是形容忍辱波罗蜜，为无嗔地忍受他人加诸己身的身体或语言上的攻击。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站行藏注疏在杂集一章中提到：“以大悲心及方法善巧智为根基，在忍受他人的折磨时，以无嗔心所为主的心与心所组合是为忍辱波罗蜜。”4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站初疏钞在批注殊胜义注里，简要提到的戒、念、慧、忍辱、精进五律仪时，4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站把忍辱律仪，定义为：“忍辱事实上是在忍受的四个名蕴。有些导师认为它是慧，或者只是无嗔心所。”4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有些学者认为：巴利经典中训诫‘耐心地忍受称赞与藐视’，好象是指我们应该忍受称赞与藐视两者。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但实际上，人们只有在受到折辱与藐视时，才会感到不快与生气，没有人会在受到尊敬时感到生气。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此忍辱这一词，应只适用于无嗔地面对，一般上人们会感到生气的处境。若在文字的含意上接受巴利经典的训诫，那么忍辱波罗蜜和舍波罗蜜两者之间是无差别的。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由于这些学者所引据的是行藏注疏和初疏钞，所以他们的见解是不可不受考虑的。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站然而，我们必须注意到，忍辱是忍受他人的对待。而舍，则是无嗔、无爱地对众生保持中舍。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站列迪长老在其吉祥经义释一书中，为忍辱所立的定义是：遇到美好的目标时不狂喜，遇到困难时也能无嗔地忍受。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这定义符合‘耐心地忍受称赞与藐视’这一训诫。因此，巴利注释与巴利经典的中和解释是：4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站菩萨在本性上是认真的人，所以美好的处境，并不会令到他贪心激动。他自然无需特别努力，即能安然不动心地面对美好的处境。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站然而，在面对不快的事件时，他必须付出特别的精进，以耐心地忍受它们，以便成就其忍辱波罗蜜。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站修习忍辱波罗蜜的菩萨，必须忍受美好与不快的体验，以便贪和嗔不会增长。由此，经典训诫我们，应无贪地忍受称赞，以及无嗔地忍受辱骂与恶待。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但对本性认真的菩萨来说，能不受贪欲动摇地忍受美好的体验，并不是奇事。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因此注释才会只说，忍受他人不能忍的不快境遇是忍辱波罗蜜。这样看来，注释与经典的说明是没有冲突的。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站忍辱的本质：忍辱是以无嗔心所为首的心与心所组合。无嗔心所的特相，是无恶念或不生气。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站它并不像智慧与精进一样，是个别的究竟法（这是指无嗔心所并不是忍辱专有）。然而，无嗔心所当然是其中的一个究竟法。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站虽然忍辱是无嗔，但并不是每一个无嗔都是忍辱。在每一个美心里，都有无嗔心所随之生起，4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但只有在其作用是忍受他人的恶待时，才属于忍辱。若那美心是由于其它原因生起，那么随之生起的无嗔心所，即不是属于忍辱。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站富楼那尊者的忍耐力：富楼那尊者的心态，是一个修习忍辱的人应学习的好榜样，所以在此我们会简短地描述它。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站根据中部.六处品.教授富楼那经，在佛陀时代，有一次富楼那尊者向世尊说，他想去住在西方的输那地区。4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站于是，佛陀问他：“富楼那，西方输那的人民很粗鲁与野蛮。若他们辱骂你，你会有什么感受？”4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站长老答道：“世尊，若西方输那的人民辱骂我，我会把他们视为好人，无嗔与耐心地忍受他们，想：他们是好人，是非常好的人，他们只是辱骂我，却没有以拳头和手肘来攻击我。”4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站过后佛陀再问他，若那些人用石头丢他、用木棍打他、用刀斩他，甚至杀死他，那他会有什么感受？4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站长老答道：“世尊，我会无嗔与耐心地忍受他们，这样想：世尊的弟子，譬如瞿低迦尊者和阐那尊者（由于病疼而得到佛陀允许后自杀），4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由于对身体与生命感到厌恶，所以这二位阿罗汉必须自杀。我是多么的幸运，因为我不需要自杀。”4UZ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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