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人性本善，养‘善良’方高枕眠

夜晚的天气闷热得像一个不透风的罐子，让人喘不过气来，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。我决定去观音阁走走。

重元寺的观音阁在一座人工小岛上，与寺院之间以七孔桥相连。观音阁的正前方有一个小平台，当初是为了举行大大小小的放生法会而设计的。散步到小平台，朦胧中看到湖边有艘小船的影子，却无法看的更真切。我踱步往前，只见一艘橡皮艇晃晃荡荡的靠在岸边，两个男子正专注着收拉渔网，他们的动作很熟练，配合起来也很默契。我怔愣的抬眼一望，哦！还有一人，他蹲坐在岸边，手里飞快的忙碌着。他们太过于专注，以至于没有发现我的到来，连我的脚步声怕是也没有听见吧。还真是讽刺啊！我呆愣的站在原地，回想起中午有人说这里有一场很大的放生活动，我转身心烦意乱的踱着步子，散步的心也显得略微沉重起来。此时空气里带着丝丝凉意，连迟来的风都赶到了。刮过我的脸庞，带起火辣辣的疼，心却相反的冷。我两眼注视着随风而起的衣摆，望这身象征着佛法的灰色大褂，出神似的凝想着。

放生鱼籽的功德和福报

我决定再绕到平台处，我要制止他们，我要把心里闪现出来的念头喊出来……“你们在干嘛！你们这样做是不对的，是要下地狱的。这可是白天刚刚放的生命啊！是别人用劳动赚来的钱给买的呀！你们快走，赶紧走，赶紧走，要不我就喊人了。”我紧攥着拳头，朝他们吼道。他们抬头看了我一眼，一句话也没有回。只是手上的动作更加迅速了，边看我边发动着橡皮艇。看着橡皮艇渐渐消失在我眼前，我的心里久久不能平静。

亡人去世多年放生有用吗

关于放生，又使我想起宿迁的一些事。宿迁是我僧涯开始的地方，在回忆里它是一个美好的开始。记得是在一个夏天，听说斋堂边上放生池的鱼被人偷了，池子边上的树枝折断了很多，池子里防网的树叉子也被捞起来扔在了一边。就是这样一段话，让一些同学想着半夜抓贼，说是抓贼，更确切的说是吓唬吓唬他。凌晨一点多，几个同学带着手电，猫在满是蚊虫的草丛里，目不转睛的盯着放生池。过了一会，果不其然有人带着头灯偷偷的在池塘的角落里偷摸的撒开了网。我们一群人冷不丁的打开了手电，发出如雷的吼叫。只见偷鱼的身影仓皇的猛退几步仰倒在地，翻身就是不要命的跑。因为原计划就是吓唬，并不打算冲上去抓他，所以黑影一瞬就消失不见了。自此以后，放生池真的安生了不少。宿迁大多地方还是保留着质朴的信仰的，站在生命面前对于一个佛教徒来说更能使出一股莫名的力量。

放生数量越多功德越大吗

回忆总是短暂的。出家的这些年头，听见关于放生的开示颇多，诸如此类“放生只在你一念心，你起了放它的心就很好了”或是“给它们打个皈依，种下佛法的种子，来生做人吧”还有“放了它们就算了，被人钓去也只能是它们的命”……对于这样的说法不能完全否定，但我也有自己的一些看法。放生，是以自己的力量给予别人幸福活下去的机会，现在放生更是要突破对形势繁杂的追捧，对数量庞大的痴迷，对功德过度的执着。在有限的环境下，放下自我的一切追求，才能更好的去放生，放开你与被放者之间系缚的贪欲之锁。一味的追求功德、数量、形式只会与放生背道而驰。愚痴的放生只会使被放生命遭受二次死亡的恐惧

转身离开观音阁的平台时，我仿佛看见了远方的湖面有艘橡皮艇在行驶。我知道！他们还会回来的，他们还会在不远处徘徊。我做了我该做的事，说了我该说的话，但这些并不够，并不能带给我更多的释怀。我想，我一定还能做些什么……

我回到房间拿起笔，写下今天的所见所闻，愿我们都能有所感悟。当你看到有人在头鱼时，愿你能勇敢，勇敢的制止他们；当你拿起渔网时，愿你能感受，感受放生者的善良，望这善良能感染你。佛曰“放下屠刀，立地成佛”；孟子说“人之初，性本善”；陈著说“安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠”。愿所有人都能摒弃恶，存住善！

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