人流后去放生嘛好吗

　　如本法师答：菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。涅槃(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无缘；修行不能离开现世的生活环境，不得另寻他处以安心，应于客观的周遭人、事、物中而得正觉。

　　烦恼是由生活中，种种不如意所引生的心境，菩提是由生活中，种种如意不如意所得的觉悟心境；由此可知，烦恼(梵语klesa)不离生活，菩提也不离生活；生活能引生烦恼与菩提，诸位要明白啊！心生烦恼，心也能生菩提，烦恼菩提不离心，离心无烦恼菩提；烦恼当下觉悟烦恼即菩提，菩提不觉悟者菩提即烦恼；是故，菩提由烦恼净化中得，离烦恼无菩提，这就是烦恼与菩提之间微妙之关系，烦恼即菩提若能正观深入，则能入道，与佛常相左右，共游法界，自在自得。

　　维摩诘经云：“一切烦恼皆是如来种。”

　　维摩诘经云：“不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”

　　生死即涅槃的法则，与烦恼即菩提之义理略同。生死是有生有死，有生有灭，涅槃则无生无灭，无生无死；佛看众生的生死即是涅槃，凡夫看佛的涅槃境界是生死；诸位大德们！生死(梵语samsara)觉悟，生死即涅槃，涅槃不觉悟，涅槃提生死；离生死无涅槃可得，离涅槃无生死，只是迷悟染净有别；当下悟生死，生死何尝不是涅槃，涅槃不悟，涅槃即生死，诸佛菩萨能正观生死涅槃的微妙关系，当下得证甚深正觉，普于法界云游自在，慈悲六道群生，令离苦得乐，转凡入圣。

益西彭措堪布答：寂天菩萨说：＂故求灭苦者，当生般若慧。＂请问你学般若法门的目的是什么?运用了什么样的方法?对照寂天菩萨的要求，什么样的目的和方法才是正确的？请各位认真地思考。

　　答：灭苦是般若的功能，学习般若的目的，即是以此殊胜法门来消除一切苦因苦果，获得救度一切众生的目的。能彻底灭尽诸苦的是道般若和果般若，而寂天菩萨和全知麦彭仁波切殊胜无比的能诠文，是完整传递给我们道般若和果般若的桥梁。这样首先就要反复研习法本，吃透其中的科判和文句，明白它们所指的实际含义，逐渐产生出思慧，接下来用思慧对照自相续，进行持续地体会和安住，产生出相似乃至真正的般若慧。这样的学习，将会是卓有成效的学习，是能成熟自他相续的学习，也是佛菩萨和传承上师们所欢喜的学习。