编辑：admin 发布时间：2023-07-30 浏览：506次
一、放生应该放生什么鱼好1、家里如果养了宠物，你要去拿去放生，去哪里放？这是个要考虑的问题，你放了之后它能不能生？它在家里已经习惯了这种优越的生活，失去了自己生存的能力，你现在把它扔到野外去，可能它也不行。所以，如果有这种动物保护协会，拿去送给他们是最好的，这个也要随顺因缘。如果家里已经有宠物养了很久，你每天可以专门在它住的地方给它放佛号，让它听经，给它授三皈依，让它尽极天年，这也是可以的。2、现在放生注意的问题就是，放生要真正做到护生的目的，不是为了讲究排场。有些人，我听说他们去放生，事先预订好，譬如说放鱼、放鸟，他事先提前几天跟卖鱼的或者卖鸟的打好电话预约，到了那一天，大家成群结队，很庄严的，甚至穿上海青、敲著引磬来放生。这个问题很大，为什么？他们那些人，因为你已经跟他预约了，他就跟你去捕捉，捉很多来，然后让你很高兴，看到放了这么多。实际上你要是不预约，不想放生，他们就不会去抓，你预约，他们就给你抓来，这种放生就不叫放生，叫放死！本来那个动物是不用被抓的，被抓来之后，已经被挤得奄奄一息，特别是那些鱼什么的，可能几百条就挤在一个小的容器里面，闷都闷死了，鸟也是，等到真正要放的话，翅膀都给压折了，这些问题我们都要注意到。所以真正放生是什么？随缘。到了市场里面一看，这一档的鱼它都能成活的，我把它全部买下来，马上去放，没有预先预约的，突然之间到市场看见了，马上买下来放生。因为他真是拿来卖的，如果我们不买下来，它们就成为桌上菜了，所以我们把它们买下来放生，那真正是放生。哪怕是放二条鱼，不用求多，真正达到效果，这个功德就圆满。3、修行与生活座谈会钟茂森博士主讲（第二十集）2008/5/11华严讲堂档名：52-213-00204、想我中华有着上下五千年的文明历史，尤其到了大唐王朝，由于统治者的推崇，道教和佛教都得到了不同程度的发展，以今天的考古发现来看，“佛门宝物”存世居多；对佛教熟悉的朋友或许知道，“至圣宝物”当属释迦摩尼真身佛骨舍利，此宝对于佛门来说有着重大意义，同时它也是一件国宝级文物。说到这或许有朋友会联想到雷峰塔地宫和法门寺地宫中发现的“佛骨舍利”，但这里说的却是山西太原“龙泉寺”；2008年龙泉寺修筑蓄水池，有工人偶然发现了地宫所在，同时“金棺银椁”再现人间，但专家却决定暂不开启，关键因素竟是因为一条“丝带”。5、首先还是要简单介绍一下“龙泉寺”。这座佛门净土始建于公元710年，但初时却是一座道家圣地，即“昊天祠”；随着朝代变迁，此地几经修缮，或佛或道，即使为佛门所在也一直以山为名，称为“太山寺”（并非‘泰山’）。直到明朝时，当地大旱无雨，地方官和百姓曾在这里求雨祈福；或是巧合，果然天降甘露，并涌出汩汩泉水，世人便以为求雨有应，龙王赐泉，至此后便在“太山寺”中加入“龙泉”二字，就成了今天的“龙泉寺”。当然，《太原县志》记载为“太山有龙池”，至于得名细节或有出入，这里也不再纠结了；不过可以确定的一点是，太山虽有“龙池”，但山高路险，依然缺水。6、2008年5月，为了消防安全又在距离“龙泉寺”百米处修筑蓄水池，一工人偶然挖出了数块石板；揭开石板后，居然露出了一扇面积不大的石门。由于“龙泉寺”历史悠久，佛门中又多出现“地宫”、“法宝”等，因此在场的人不敢轻动，单等考古专家到来；再等专家打开石门，露出的仅是一座1平米左右的地宫，虽说面积不大，但开启之初四壁布满了鲜艳壁画。稍显遗憾的是，由于氧化原因，这些壁画不日脱落，唯有门口左右的两尊“守门力士”仍口唇鲜红；这里说明一下，所谓佛门“地宫”，也就是佛塔的地基，专家以此判断，原来的佛塔大概只有10米左右高，至于名讳已是无证可查。7、除了地宫壁画外，考古专家还发现了一个宽约46厘米，高约28厘米的“石函”，上布供养人姓名；以内容来看，“石函”应为唐武周时期产物，距今已有1300年左右的历史。说到这或许有朋友着急了“这里面究竟装着什么东西呢？”其实专家也很好奇，但有了前期地宫壁画的教训，专家决定将其运往晋祠博物馆一间恒温工作室内进行的开启工作，并有媒体现场直播；开启石函后，首先映入眼帘的便是一尊“鎏金铜椁”，虽不大，但十分精致，壁上还镶嵌有精美图案，皆为大约2毫米厚的铜片嵌到椁上。8、专家小心翼翼的打开“铜椁”后，在场众人禁不住“啊”了一声，开启的同时居然掉出了一条铜制“青龙”；因为太过出乎意料，所以在场众人才惊叫出声。正式开启“铜椁”后，映入眼帘的居然又是一尊精致的“银椁”，此时有专家禁不住说出“银椁金棺”四个字；说到这儿或许有朋友不明白了：究竟什么是“银椁金棺”呢？这还要从佛教历史说起，相传“释迦摩尼”圆寂后，众弟子便以“金棺银椁”收敛其佛骨舍利；之后佛骨被分至各地供奉，成殓形式仍以“银椁”为主，而“金棺”形式较多，或金或玉。9、但可以肯定一点，“金棺银椁”是佛门成殓舍利中的最高规格，目前也仅有“释迦摩尼真身舍利”可以享受此殊荣；当专家看到这尊“银椁”后，自然而然就想到了之后的“金棺”，如果预料属实，这尊“宝物”盛装的应该就是传说中的“佛骨舍利”。果不出所料，再等专家打开“银椁”后，映入眼帘的果然是一尊小巧精致却泛着金光的“棺材”；但更为引人注目的是“金棺”身上还缠绕着一条1300年前的丝带，公公正正的打成一个蝴蝶结，看似十分庄重。“银椁金棺”得以证实，也基本可以确定里面成殓的正是“释迦摩尼真身舍利”，但专家却到此为止，原因竟然是解不开上面的“丝带”。10、有朋友不理解了“前面数重棺椁都能打开，怎么专家却解不开一条小小的丝带？”当然，如果仅是一条普通丝带，真解不开剪掉就可以了；可这条丝带却不有着很大不同，如果追根溯源，这应该是1300年某位高僧大德亲自系绑上的，佛教中同样有着非凡意义。更何况这条丝带已经历经1300年的岁月，到如今已是仅存其形，哪怕是轻微碰触也会使它瞬间化为粉末；当然，也会有朋友说，利用现代科技将这条丝带固定成型，然后沿着“金棺”的大头慢慢退至小头，直至整体脱离金棺。
二、放生乌鱼好还是鲫鱼好1、理论上来说，这种方法是可行的，但这里仍有目前难以解决的技术难题，即“低温操作”，具体流程这里就不再详叙了；总之，即便多年前“法门寺”丝织品出土，也曾因为一时做不了成份提取，一直放在冰柜中低温保存，温度控制在五六度左右，整整放了十几年。虽然专家最终放弃了开启“金棺”，但却利用现代高科技对其进行了内部扫描，“金棺”正中间却是有一个物件，应该就是佛骨舍利，至于到底是被丝绸包裹，还是装在宝瓶里，目前还不能确定；但有一点可以确定，金棺内“佛骨舍利”没有偏离，也没有类似粉末状铺满金棺底部。2、公正的说，专家选择暂不开启“金棺”是正确的，与其以今天不成熟的技术去破坏文物，到不如留给后世一件完整无缺的“佛门法宝”；但这里还有有一个问题，无论是外层的“铜椁”、“银椁”，还是内层的“金棺”，上面却绘有道家青龙、白虎、朱雀、玄武等神兽，与此同时又绘有须弥座、栏楯、菩萨等佛教风格的图案。理论上来讲，佛教和道教是两个单独的宗教派别，“金棺银椁”中成殓的又是佛教“圣物”，是不应该出现道教图形的；为此专家又开始了新的争论，一说“龙泉寺”在历史上或佛或道，或是在某位统治者的主持下才有了如此形式，当然也有其他说法，目前尚无定论。3、不管怎么说，“龙泉寺”地宫宝函都是一件不折不扣的佛门法宝，同时它也是一件珍贵的国宝级文物；虽说目前就珍藏在当地博物馆中的恒温室内，但却不能公开展出，想要看也只能等待后世“机缘”了。
4、
知错能改的出家师
愚痴的比库追求种种虚荣：在僧伽中坐上座，成为精舍的住持和受他人的礼敬。5、愚痴的人心中惦着的是：「让其他比库和信徒都明白：『事情不论大小，因为我才能成就，都由我作主』。」6、
希达有一次遇见摩诃那摩尊者－－最早的五比库之一正在化缘，就邀请他到家中供养。供养后，他接着听摩诃那摩说法，听完之后，他就领悟了佛法。后来，他在他的芒果园里兴建了一座精舍，来供养、照顾所有前往该精舍的比库，而殊达玛比库则是常住比库。7、有一天，佛陀的两大弟子─大目犍连与舍利弗到希达兴建的精舍来。希达在听完舍利弗的说法后，即证得三果。他就邀请两人于第二天到家中供养。他也邀请殊达玛，却被拒绝，殊达玛说：「你是先邀请他们两位，才邀请我的。」希达再度邀请时，殊达玛仍然不肯。但是第二天一大早，殊达玛却出现在希达家门口，这时候，希达再次邀请他入内供养，他依然拒绝，并且说自己正在化缘，绝不坐下。可是，当他看见供养的食物时，却嫉妒大目犍连和舍利弗，再也无法抑制心中的怒火，就辱骂希达并宣称：「我再也不住在你的精舍了。」说完话后，气匆匆地离开了。8、殊达玛后来向佛陀叙说整件事的经过。佛陀告诫他：「你已经打击这位虔诚又慷慨布施的信徒了。你必须回去找希达，确实向他认错」殊达玛遵照佛陀的教诲去做。但希达却认为殊达玛必须先了解他错误的地方，才愿意接受他的道歉。殊达玛只好又回精舍去，佛陀告诲他：「修持好的比库不能执着，不能自夸：『这是我的精舍，这是我的地盘，我的信徒等』。比库若执着这种想法，贪爱、贡高之心就会炽盛。」9、殊达玛听完佛陀的教诲后，再次前往希达家，这次他们俩人和好如初。几天后，殊达玛就证得阿拉汉果。10、有人问到说：“净业学人家里面能不能供‘唵嘛呢叭咪吽’的条幅？”