一、放生祈福什么意思呀1、不杀生是十善法戒中的榜首戒，也是五戒的榜首戒。戒杀的积德行善十分广阔，而杀生的果报又极为可怖，实为咱们学佛者要仔细领会和力行的榜首要义。本期登载的三篇文章，别离从理事两方面表述了戒杀放生的重要意义，伏冀见者闻者慎思明辨，能够于日常生活当中随时护生，常常放生。2、《大智度论》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸积德行善中，放生榜首。”3、戒杀放生，长养慈善，是佛陀金口告诫咱们终身力行之事。然戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却扑朔迷离，深而难明。时值末法，去圣日遥，人根钝劣。一般人对戒杀放生多所误解，因此不惜浅薄，将佛陀及祖师大德的教导略加收拾，与诸有缘同修共勉！4、《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛愿望。”印光大师亦云：“全部生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”5、水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生。一旦业惑断尽，缘由和合，自可超逸六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为畜生。沧海桑田，安知明日我不会沦为异类畜生？彼亦或许超拔六道，成佛证果，则我应恳求其慈善济度，如今何敢缓慢甚且杀戮之！6、《梵网经》云：“若佛子，以慈心故，行放生业。全部男子是我父，全部女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”《楞伽经》亦云：“全部众生，从无始来，在存亡中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，甚至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”7、全部众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、姐妹、儿女。但因互相业力深浅，果报不同，我今幸而为人，彼不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀戮！?8、《佛说别离善恶所起经》云:“佛言：人于人间，慈心不杀生，从不杀得五福。多么五？一者寿数增长，二者身安隐，三者不为兵刃虎狼毒虫所损伤，四者得生天，天上寿无极，五者从天上来下生人间则长命。今见有百岁者，皆故世宿命不杀所造成的。乐死不如苦生，如是清楚，慎莫犯杀。”9、又云：“佛言：人于人间，喜杀生无慈之心，从是得五恶。多么五？一者寿数短；二者多惊怖；三者多仇怨；四者万分以后，灵魂入太山地狱中。太山地狱中，毒痛考治，烧炙脯煮，斫刺屠剥，抽肠破骨。欲生不得。犯杀罪大，久久乃出；五者从狱中来，出世为人，常当短寿。或胎伤而死，或堕地而死，或数十百日而死，年数十岁而死者。今见有短寿人。若形瘢疮。身体不见完。跛蹇秃伛。或盲聋喑哑鼽鼻塞壅。或无手足。孔窍不通。皆由故世宿命残杀射猎罗网捕鱼残杀蚊虻龟鳖蚤虱所造成的。如是清楚。慎莫犯杀。10、《大智度论》卷十三叙说杀生有十罪：心常怀毒，世世不绝。众生憎恶，眼不喜见。常怀恶念，思惟恶事。众生畏之，如见蛇虎。睡时心怖，觉亦不安。常有恶梦。命终之时，狂怖恶死。种短寿业缘由。身坏命终，堕泥梨中。⑽若生为人，常当短寿。
二、放生乌龟为什么不肯走且回头1、隋天台山智者大师以儭施买临海渔簄一所为放生池，兼为渔者讲金光亮经。渔者闻法皆好生去杀。献临海江沪溪梁六十三所，亘四百余里俱作放生池。有偷捕者，当即得祸。今之西湖乃大师所创之古放生池也。2、五代时，永明大师为余杭县库吏，屡以库钱买鱼虾等物放生，后以监守自盗罪被判死刑。临刑面无戚容，人怪而问之，答云：将生神仙世界，岂不喜乎！王闻而释之。师自此出家为僧，终得成道业，后世尊为莲宗六祖。3、明朝莲池大师立放生池于上方、长命二处，著戒杀放生文，广劝世人戒杀放生。有莲池大师放生图解，谆谆告诫他人因果报应的真理，流转全国，迄今三百余年。后世尊为莲宗八祖。4、莲宗十三祖印光大师，发起戒杀放生，竭尽全力。尝言放生有十大积德行善，《极乐寺放生池疏》《江慎修先生放生杀生现报录序》等许多疏序中，篇篇皆言辞剀切，谆谆教导吾人戒杀放生、因果必报之真理。5、弘一大师亦尝言：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？五欲生西否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”又云：“惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”6、古云：“六合之大德曰生，如来之大路曰慈。”戒杀放生，使六合万物，全部水陆众生，各得其所，优游自在，各乐单纯，各尽天算，乃体解上天好生之大德；戒杀放生，使人人长养慈善心肠，乃力行如来之大路！7、当今世界战乱频仍，灾祸横生。海啸、台风、地震，水火，再加上国与国之间战备竞赛，相互叫嚣，一旦核战争迸发，人类文明将付之一炬！要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所造成的。慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各适当，洗耳听佛说。”古云“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”、“欲得人间无兵劫，除非众生不食肉”。挽救之道，印光大师讲得明白：“世上刀兵大劫，皆由人心好杀所造成的。人人戒杀放生，则人人全其慈善爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形。此搬运世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大效果。”8、戒杀放生，在世风日下，人道消灭的末法今日，实赖有心之士力行发起。人人发大悲心，戒杀放生，使六合鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可搬运，重报轻受，转危为安。如无法避免，正可依此积德行善，往生西方极乐国土，岂不快哉！
9、每一个众生在多生累劫以来,都从前与咱们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免互相的冤冤相报!楞严经云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是甚至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,汝负我命,我还汝债,以是缘由,经千百劫,常在存亡。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高下,无有休息。」俗话说:「怨家宜解不宜结」,此生缘由际会,了知既造杀业必遭杀报,因果报应,如影随形,丝毫不爽之真理,固当极力解怨释结,戒杀放生,庶简直一切怨业消灭,且希盼一切怨亲与我同生西方神仙世界,免受六道轮回之苦!10、灾祸不幸之所以发生,都是源於咱们曾经所结的冤业,所造的杀业而来。放生挽救众生的命,免除了众生的死难,也一起消除了咱们的宿业,免除了未来源本应该偿受不幸的业报,这是因果必定的道理。