放生的功德怎么回向给家人，功德和回向的实相

一、今天是否适合放生鱼

1、功德是指原本就清净圆满的佛性,这在楞严经讲的很清楚，就是第八识清净后的庵摩罗识,这就会有圆满的功德能力，所以一般人想要有功德,这必须实证,逐渐清净第八识,让佛性显露，这样才能逐渐真正成就自身原本俱足的功德能力

2、佛经(例如密严经)中讲的很清楚,第八识有无穷的能力，清净的第八识作用能成就一切清净圆满功德,拥有佛菩萨的一切神通变化，相反的,凡夫第八识的恶习气种子则可以造就一切六道生死轮回，所以凡夫妄想神通,却不知道自己早就拥有神通,只是自己弄错了方向,让第八识的神通作用,走向黑暗的一面，这就是法界的真相,知道这个真相很重要,由这真相就能分辨一般世俗外道和附佛外道由这真相,就能知道世间一切法门究不究竟,是正是邪。不过这些道理,没有善根福德因缘是无法相信的，所以一般众生对于功德没有真实正确的认识,只求表相功德。也因此,佛经就有次第和方便的差别,用意就是引导不同根器的众生，所以很多佛经都讲念佛持咒诵经的功德,这些功德法门就是佛菩萨的慈悲方便，只要众生有努力修行,好好念佛持咒诵经,断恶修善,佛菩萨就会满众生的愿望，所以这时候的功德是佛菩萨给的,是来自于佛菩萨的帮助,来自于佛菩萨的神通变化,并不是众生自己的功德。

3、有人会说,为什么佛菩萨不施展神通把众生都变成佛呢？其实这刚刚讲过了,第八识拥有一切神通功德能力，但是第八识是由众生心念思维变化而造成不同后果，第八识如果充斥贪瞋痴习气,就造就恶道轮回；第八识如果逐渐清净,就能逐渐恢复佛性而成佛。所以第八识的爱染执着是要靠众生自己放下和清除的。众生自己不放下执着,佛菩萨也没有办法，佛菩萨只能帮忙众生改正观念,指导众生依照正确的方式来修行，由心念观念的改变和修正,就能逐渐净化第八识,而恢复清净圆满佛性。

4、以上是关于功德的实相的略说

5、至于回向,一般众生知道的只是表相的观念，其实回向的真实义就是心法,对于初学者,回向是一种透过发大心而引发恢复佛性的心法修持方法，对于菩萨或实修者,回向也是以佛性光明超度引导众生向善的方法，透过广大发心回向,让心清净,不执着于小我，以宽阔无私的胸襟,逐渐就能放下执着,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛，而且以佛性光明圆满回而救度众生转化众生,普渡众生成佛，这才是回向的根本用意和圆满的实义。

6、所以回向是一种发心增广作用，透过实际的观修,逐渐清除第八识妄念,而让佛性启发功德能力，所以佛经中的观想回向都是先发起大心,与佛相印,然后观想法界光明。最后才做更细部的观想回向以及个别超度，这种发心和观修方式,只要参考大方广佛花严经修慈分(慈心三昧)就能明白。为什么如此?因为先发大心,才能启发佛性功德，所以您问题中的情况只是您和其他佛友对功德和回向没有正确的了解

7、还只是初学的妄想阶段,所以无法启发真正功德,靠的还是佛菩萨的帮忙。

8、以上是功德和回向的实义和原理略说

9、如果梦见自己给死人上香，而那个死人曾经被你伤害过，在现在生活中ta不一定真的死掉。此梦在映射出你心中忧虑，你因为某些事某些原因，不少心伤害了这个人，导致你心灵不安，时不时会责怪自己当时不应该这么做，这梦也寓意着你早日拿出真诚与这个人解决彼此之间的矛盾，不然长久会困扰你的生活，以及你的家人。

10、如果你梦见自己给已过世亲戚上香，此梦在预兆你，你在这段一日子，先人会保佑你平安，让你在这段日子中走得顺顺利利，过得平平安安，将会给你带来好运气。这个梦也可以说明你是孝顺的人，虽然他们过世你，但你还想念他们。

二、初八为什么要放生

1、如果你梦见自己给自己上香，这是一个很凶的梦，此梦象征你未来这些日子，你会因为某些失败，情绪低落，有种轻生的念头，但你要沉住气，应该你也听说过有句话叫做，大难不死必有后福。过了这段时间你会迎来好运。

2、如果你梦见自己给陌生人上香，此梦在寓意着你某来有缘遇见你的命中的贵人，他将会给你带来意想不到的惊喜哦。

3、把所有功德都回向往生西方

4、只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典;持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等;礼拜，每天都得拜佛;忏悔，我们都有忏悔之法，有事忏，有理忏，作法忏，以及在世间上我们做种种的慈善的功德，比如有种种灾难，地震，海啸，火宅，旱灾，我们作为佛教徒，都会积极参与这救灾的工作，还要对一些贫苦人，我们去帮助他们，这种种慈善功德。这就包含着世间的善法和出世间的修行了，一定要存一种心态：要把这些善行的功德都回向往生西方极乐世界。

5、这个回向是很重要的，一定要善巧地回向。回就是回转的意思，向就是指向一个目标，这个回向就是我们心性当中的一种修持。回向不回向大有差别，如果你做这些善行不回向的话，它也就自然而然地会有因果法则的报应，就会自然感得人天福报。但经过在菩提心里面的一个回向，就会把这种人天福报，有漏的东西，转为无漏的功德。所以谈回向，一般大乘佛法讲回事向理，回因向果，回向菩提，这些都是必须要去做的。

6、在净土法门单刀直入，就把一切世间善法和出世间的功德回向往生极乐世界，这种回向就是发愿的内涵了。这里特别注意一种不应该做的事情，切记不要求人天福报。有些人真的感觉今生很苦，或者今生是一个女身，想通过修行，下辈子由女身变成男身，由贫穷人变成富贵人，由一般的白衣变成下辈子出家人，等等这些。甚至相信有天堂，到天上有更微妙的五欲的享受，下辈子想生天。这些在世间法来看，无可厚非，但是站在净土法门这大乘佛法的立场来看，那是不可以的。

7、为什么呢?由于一个净业行人要建立当生了生脱死，快速成佛的最高的价值目标，跟这个目标不相应的，都是不正确的。你一有求来生人天福报之心，就绝对往生不了。为什么?你没有愿。没有愿就感通不了弥陀的大愿，感通不了弥陀大愿的这种加被、接引，那你绝对往生不了。往生不了，生死轮回的问题你绝对解决不了，因为靠自力你竖出三界，没有这个水平。

8、所以愚痴的人念佛，不具足深信切愿，不发求生极乐世界的心，而只是求来世的人天福报，与把举世无价的摩尼宝珠，换一根糖吃，那没有两样。

9、放生回向什么意思？放生是什么意思？

10、放生，宗教术语，中国汉地的放生活动古已有之，狭义单指人命，广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也；道家曰天道好生、天人合一；都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。