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49天内为死者放生步骤 希阿荣博堪布答：放生时因条件所限，能否请别人替我放生？

问：放生时因条件所限，能否请别人替我放生？
希阿荣博堪布答：如果发心清净，真心随喜，出钱请别人代为放生与自己亲自放生，功德应该是一样的，这么做也是如法的。不过，条件允许的话最好还是尽量亲自放生，身语意三门圆满之善业具有极大的利益，所以不可轻易忽视。

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为化劫而行善非全善，为行善而忘劫，乃为大善

智慧启引：

金刚经讲，行善济贫当“无相布施”，做善事助人，心中不要有我在帮助别人的念头。为化劫而行善非全善，为行善而忘劫，乃为大善。真正行善之人并不在乎这些功名利禄，相反，他们行善不仅不图回报，甚至在因行善而被人诟病、误解、诋毁时，仍能行善不止。行善源自向善之心而见诸一言一行之间；真心行善，当是无所挑拣、时时处处地动善念、讲善言、行善事。

行善而无求，乃为大善

他人的夸奖，不过是过眼云烟；金字招牌终将腐朽。真正行善之人并不在乎这些功名利禄，相反，他们行善不仅不图回报，甚至在因行善而被人诟病、误解、诋毁时，仍能行善不止。

阐释太多难免晦涩，不如讲个故事以便会心领悟。故事是这样的：从前有兄弟二人，在西山遇到了高僧，高僧告诉他们，兄弟俩四年之后有一次劫难，唯一解救之法就是多行善事，积德解难。

打那以后，哥哥在村里修桥筑路，养老抚幼，无偿地帮助他人，弟弟同样也行动起来，他种果树，种粮食，收获了，就接济那些吃不上饭的人。

眼看四年就快满了，哥哥去见高僧，问是否已化了劫难，可这次高僧一语不发，只摇了摇头，哥哥感到奇怪可又无奈，便下了山，回家途中突然天降大雨，哥哥发现一间土屋可以避雨，便弓着腰躲了进去，结果一声雷响，土屋倒了，他被压在了下面。

哥哥的两条腿在这次事故中残废了，这个变故使他痛苦至极。想自己几年来无私付出，为何仍遭此大难？他叫弟弟背着自己又去了西山。

哥哥问：“大师，我几年行善，不辍一日，为何还遭此难？”

高僧不答而抬头看着弟弟，问：“你呢？”

弟弟答曰：“大师，时间久了，我就只是行善，忘了化劫的事情。”

高僧合上眼，说：“这就对了，为化劫而行善非全善，为行善而忘劫，乃为大善。”

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