四川哪里放生乌龟，四川成都文殊院“佛心一家亲”公益助学入藏

一、安徽公园放生飞禽

1、前往茸木达中心校的文殊院法师及义工

2、文殊院《空林佛教》杂志主编庆妙法师将棉鞋亲自送到同学们手中

3、藏族同学们齐声唱歌感谢并祝福所有的爱心人士

4、2012年9月19日6时，四川成都文殊院“佛心一家亲”公益助学活动进入藏区，为四川阿坝壤塘茸木达中心校的同学们带去精心准备的生活与学习用品。

5、2012“佛心一家亲”公益助学活动在成都文殊院方丈宗性大和尚、首座智海大和尚的殷切关心，文殊院常住法师的大力支持下顺利开展。9月19日清晨6时，文殊院常住和空林佛学院四位法师以及文殊院义工一行9人踏上了前往四川阿坝茸木达中心校的道路，经历15小时的车程后，于19日21时抵达壤塘县。虽然到达县城的时候已是飘着小雨的夜晚，但法师们依然用微笑期待着第二天顺利见到同学们。

6、20日清晨7时，文殊院“佛心一家亲”公益助学活动入藏一行9人再次上路。前往茸木达中心校途中高原上一场滂沱的暴雨，和返程时一场突如其来的冰雹，让大家看到藏地偏远山区自然条件之艰苦，而这样就是同学们上学的路。

7、10时，抵达茸木达中心校，热情的藏族老师们手捧着白色的哈达站在校门口，他们将白色的哈达献给为孩子们送来爱心的文殊院法师和义工。为了不影响同学们正常学习，法师们提出等同学们课间休息时将带来的生活及学习用品发到同学们手上。

8、当下课铃声响起后，同学们在操场集合，每人从法师手中接过一个装着文具盒、圆珠笔、水彩笔、橡皮擦和直尺等文具用品的书包，除此而外孩子们还拿到了靴子、T恤、羽绒服。同学们领到这些学习及生活用品后非常高兴，用自己的欢笑与歌声向大家传达着他们的喜悦。最后，法师们将文殊院福慧功德会捐助的价值一万余元少儿图书赠送给学校图书馆，并鼓励所有同学努力学习、听老师的话，希望今后有机会能接他们到成都来玩。文殊院及所有的爱心人士将欢迎他们的到来。

9、此次成都文殊院“佛心一家亲”公益助学活动进入藏区捐赠是一个很好的开始，接下来文殊院还将继续关注同学们的生活学习情况，为同学们的健康成长尽一份心，为祖国的教育事业发展尽一份力，体现了佛教大慈大悲、无畏布施的精神。

10、宗教慈善周苏州佛协在寒山寺举办助学活动

二、山西让放生吗

1、河南省佛教协会扶残助学献爱心捐助仪式

2、蒙顶茶产于四川蒙山。蒙山跨名山、雅安两县，山势巍峨，峰峦挺秀，绝壑飞瀑，重云积雾。古人说这里“仰则天风高畅，万象萧瑟；俯则羌水环流，众山罗绕，茶畦杉径，异石奇花，足称名胜”。蒙山有上清、菱角、毗罗、井泉、甘露等五顶，亦称五峰。相传2000多年前，僧人甘露普慧禅师吴理真，“携灵茗之种，植于五峰之中”。蒙山五顶，中顶上清峰最高。吴理真在上清峰栽了七株茶树。这茶树“高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”，“味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云罩覆，久凝不散”，久饮此茶，有益脾胃，能延年益寿，故有“仙茶”之誉。

3、古时采制蒙顶茶极为隆重而神秘。每逢春至茶芽萌发，地方官即选择吉日，一般在“火前”，即清明节之前，焚香淋浴，穿起朝服，鸣锣击鼓，燃放鞭炮，率领僚属并全县寺院和尚，朝拜“仙茶”。礼拜后，“官亲督而摘之”。贡茶采摘由于只限于七株，数量甚微，最初采六百叶，后为三百叶、三百五十叶，最后以农历一年三百六十日定数，每年采三百六十叶，由寺僧中精制茶者炒制。炒茶时寺僧围绕诵经，制成后贮入两银瓶内，再盛以木箱，用黄缣丹印封之。临发启运时，地方官又得卜择吉日，朝服叩阙。所经过的州县都要谨慎护送，至京城供皇帝祭祀之用，此谓“正贡”茶。在正贡茶之后采制的，是供宫廷成员饮用的，制法亦精，有雷鸣、雾钟、雀舌、白毫、鸟嘴等品目。

4、如今，蒙顶茶是四川蒙山各类名茶的总称，有传统名茶，也有新创制的，其中品质最佳的有“蒙顶甘露”、“蒙顶黄芽”等。今日这些“凡茶”，其实早已胜过昔日的“正贡”仙茶了。蒙顶甘露采摘细嫩，每年春分时节，当茶园中有5%左右的茶芽萌发明，就开园采摘，标准为单芽或一芽一叶初展。

5、加工工艺分为高温杀青、三炒三揉、解块整形、精细烘焙等。

6、蒙顶甘露品质特征为：外形紧卷多毫，嫩绿色润；内质香气馥郁，芬芳鲜嫩；汤色碧清微黄，清澈明亮，滋味鲜爽，浓郁回甜，叶底嫩芽秀丽、匀整。

7、在四川省德格县有一座中国最大的、古老的藏文印经院——德格印经院，占地一千六百平方米，大小藏式房屋数十间。清雍正十年(一七三二年)，第十二代德格上司却登巴泽仁发起建造印经院，经历代增刻书版，现保存藏文典籍书版二十一万七干块(两面刻字，合计四十三万多页)和少数藏画版，内容包括各种佛教经典的译作、着作、传记、历史、医学、哲学、天文、历算、辞书文法、诗词音韵、音乐、美术、雕刻和工艺技术等大小八十二部，五百八十六册。着名的“甘珠经”、“丹丹珠经”、“萨迦全书”、“四部医典”、“医学总集”、“西藏土统明鉴”、三不喀巴全集前刻、续刻”、“西藏宗教源流”、“唐东画传”、“佛教源流”、“诗例”、“卫藏神山志”等。这些经版，为研究西藏文化、历史、佛教、藏医的重要资料，堪称藏族文化经典的宝库，其中有些是德格孤本，极为珍贵。德格印经院在历史上与西藏拉萨布达拉宫印经院、后藏日喀则印经院并称三大藏文印经院。由于拉萨、日喀则印经院遭到严重破坏，已荡然无存，德格印经院保存比较完好，更引起举世重视。

8、这座藏文印经院位于金沙江叫，四周森林茂密，采用当地桦木刻版，以桦木烧制的墨汁印刷，就地取材，成本低廉。跨进印经院大门，犹如一脚踏回古代，但见一对对古装藏族工人对坐着，一个往版上抹墨，一个往版上贴纸，然后用滚桶往上一滚，熟练而机械重覆操作。这种古老的印书方法，就是原来我国发明的最早的印刷术——刻版印刷，在此被完整地保留下来了。真实而形象启示我们祖先的历史功绩和聪明才智。

9、印经院是按藏式建造的，体现了浓厚的民族风格三一十多万块的经版，整整堆放了三层楼房。典籍浩繁，可说是藏族古代文化的百科全书，是西藏人民具有悠久历史和优良文化传统的见证。两百多块的画版中有世界上绝无仅有的梵文、尼泊尔文、藏文对照的“八千颂”经版，至今已有四百年。

10、藏文大藏经由甘珠尔、丹珠尔两部组成，是世界知名的佛教丛书。“甘珠尔”意为佛语部，包括显、密经律，有害一千一百零八种。“丹珠尔”意为论部，包括经律的阐明和注疏、密教仪轨和五明杂着等，有害三千四百六十一种。两部份都以译本为主，仅“丹珠尔”中收有少数藏人着述。西藏佛教徒在九世纪和十一、十二世纪，翻译了大量佛书，十四世纪初曾由内地运去刻印器材，在奈塘寺刻版印刷，印版今已不存。十四世纪后半叶，噶举派的衮噶多吉编订了“甘珠尔”，日喀则夏鲁寺的布顿编订了“丹珠尔”。“甘珠尔”前后曾刻过十几次。所刻版本，有北京版、奈塘新版、德格版、卓尼版四种，而以德格版最为完整。不少专家学者不远千里来到德格印经院观光，全国各地的科研单位、大专院校、医院和佛寺，以及印度、日本、尼泊尔、东南亚和西欧各国都来函要求印书。印经院目前正在为德意志联邦共和国波恩大学翻印“丹珠尔”。近几年来，共印“甘珠尔”“丹珠尔”“你玛”等经书五千七百多部。