供僧和放生哪个功德大，放生：挽救生命，积大功德

一、为生病的父亲放生

1、从前有个小和尚和师傅在外面出行诵经，在途中的路上看到了一只翅膀有伤的小鸟，小和尚很快就把这个小鸟捧了起来带回了自己的屋内，在自己的精心照料和培养下，一个月的时间小鸟就可以自己在屋里自由的飞翔了，可是没过了几天，小鸟突然就不飞了，默默的趴在了地上，小和尚当时也不知所措，仔细查看了下并没有什么伤痕，这个时候师傅进来了，看了看鸟看了看四周的屋子并问了小和尚：“你是想让小鸟继续飞翔吗，”小和尚也当然急忙点头，然后师傅把门和窗户都打开了，小鸟飞起来了飞出了窗外，小和尚一看到小鸟飞走了就赶忙问了师傅：“为什么师傅要开窗户，这样飞走了还怎么回来，”小和尚似乎有点生气了，师傅摇了摇头走了。

2、过了几天，小鸟突然飞回来了，飞到了小和尚的窗户上，小和尚非常兴奋忙去找了师傅，师傅师傅它回来了，这个时候师傅在问小和尚：“现在你心里高兴了吗？”“高兴当然高兴，我看见它这样快乐的飞翔我当然高兴。”师傅随即说道：“有些事有些物不一定是要归属你自己的，本身它就属于大自然，在它畏难时你救了他当然感激你，但是在它康复后，它还要回到它本身的去处，如果你不放，你就相当于把它囚禁了，你想想它能开心吗？你放生了，何尝不是一种美德，他获得了自由，去找他本身应该去找的，它开心同时也会感激你，你看这不就回来陪你玩了吗？”

3、鸟儿的天性就是要在天空自由的翱翔，就像鱼儿的天性就是在水里畅快的游玩一样。可是由于人类的贪婪，大肆的捕捉它们，以至于它们被迫离开了原本生活的家园，有的甚至丢掉了生命。

4、佛法说放生就是在救生命，把那些失去自由，或将宰杀的生灵，放归自由，不让他们被人为所束缚残杀，这是放生最基本的行为含义。这样的行为，有何好处呢？可以让人们生起一种慈悲心，怜悯心，平等心。若是人人都以慈悲为怀对待身边的人和事，那么一定会免去很多争端，人情世故之中，就会少却许多勾心斗角，因为大家都有慈悲心了。在此基础之上，再多一点怜悯心，怜悯之中，是蕴藏着包容和理解，互相怜悯，就可以相互包容，有容乃大。

5、如同戒杀的功德一样,如果作了无畏布施(放生),在没有出离心、菩提心的情况下,死后立即可以投生为天人。若希望能享用轮回世间的圆满,并有针对性地进行回向,便可以随己所愿,转世为天界的梵天、帝释天,人世间的转轮王,或者非天界的阿修罗之王。当然,如果能具备出离心与菩提心,则效果更是不可估量。
经书中还讲过:如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样,戒杀放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿。因为戒杀放生的功德是不可思议的,不管怎么回向发愿,都必定可以成就。
戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心,因为生起慈心与悲心的主要因素,就是戒杀、放生和吃素。
佛陀还说道:大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星,是轮回黑暗中的一盏明灯!
佛陀又说道:“诸持戒中,戒杀第一;诸功德中,放生最为第一”

6、

问：请问护生和放生是否为了求功德？

7、答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德？给诸位说，没有功德。是不是白做？没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德？你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、求寿、求聪明智慧，你做这些事情能满你的心愿，佛家讲：「佛氏门中，有求必应」，就是这个道理。所以，有求的心去做也好，一切无求心做就更好，那才是属于功德

8、放生就是救命放生就是救护那些被擒、**、将被宰杀、命在垂危的众生的`命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

9、放生就是还债人们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前人们所积欠无数的杀债。

10、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

二、放生咒语应该怎么念好

1、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了**众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

2、放生就是觉悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是*等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

3、放生就是实践与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生*等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

4、放生就是积极吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。

5、放生就是方便当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了**，无数濒临**的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。

6、放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以**完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！

7、放生就是改命今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在人们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，人们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

8、放生就是解冤每一个众生在多生累劫以来，都曾经与人们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！

9、放生就是消灾灾难不幸之所以发生，都是源于人们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，**了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，**了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

10、放生就是治病其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。