写下这个标题问题，又担忧佛教界的人士，特别是那些个热衷放生的居士和信众们产生曲解，如何“放生即是杀生”呢？实在，不必说良多原理，只要您耐心肠看完下面的几篇文章，您油然而生地就会本身得出这个结论。
我不知道放生的理论和实践的初志何如？还大概当初有些人见到一个孩子正在把玩一条蛇，一只鸟，劝他放生；还大概当初有些人见到一只植物受伤了，为它疗伤，待它康复后放生；还大概……就像目下当今的植物护卫中央干的那样。我觉得这才是放生的原意或本意。
目下当今的放生成了一种大兵团、大规模、活期举办的频仍流动，我不知道这算不算一种宗教仪式？为了供人们放生，越来越多的人大规模地扑捉野生植物，这“一捉一放”，就形成了一种新的职业，乃至行业，新的虐杀植物的链条。这多是放生的善男善女们所始料不及的，其带来的副作用正在以下文章中都有具体的描写和透辟的剖析。
姚明干的告白中，有一句话说的太好了！他说：“没有生意，就没有屠杀！”。为了护卫野生动物，为了生态平衡，为了环境护卫，为了子子孙孙，规复放生的本意和干法，停滞而今的放生方法，已经是迫在眉睫。期待放生的人们连忙惊醒。
放生即是杀生！
第一篇：【中国式放生只图小我私家福报，无关环境保护】
●放生早已从佛家造就慈善尊敬性命的修行蜕酿成以贪婪寻求福德果报的手腕。
多数人看法中，佛家的五戒（没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒）最基础的一条就是没有杀生，而且还要放生。而“救人一命胜造七级浮屠”等释教鄙谚更是众所周知。放生最早由中国各地出现的释教门生发动，进而扩大到居士、信众。“若佛子！以慈心故，行放生业”，正在他们的修行中，没有杀生、放生的次要目标是造就慈悲心，表达出一种对性命的恭敬，可以说是人类检验本身，寻求对等、自然协调的崇高道德行为。
然而在更大局限的实践中，放生慢慢起了转变，本来不限工夫、地址、场所随机而起的放生酿成了只追求情势、典礼的计算。特别是在世俗行业，热衷放生的效果演酿成消弭平常“罪孽”，“每隔一段工夫必需放一次生”、“放归的性命个别数目取好事成正比”。乃至有些人总结放生的16个益处，放生便是拯救、还债、接济、慈祥、醒悟……总结起来放生成为以贪婪追求各类好事益处、福德果报的手腕，科学于这种“放生的好事”虽然看起来是慈悲，事实已蜕酿成最赤裸裸的钱心（心理慰藉）生意业务。
放生即是杀生！
●环保理念下的放生请求植物起原是本来就要人为照料的生物，没有触及贸易交易，没有会涉及无辜。
外洋植物掩护范畴中放生仅仅是野生植物复健wildliferehabilitation的最终一个环节。所谓野生植物复健是指为那些受伤、遭抛弃大概其他须要匡助的野生植物给予救护、安装、喂养，终究使其返回自然的流动。根据《野生植物复健简化尺度第三版》的请求，正在放生之前的尺度化法式包罗植物收治、稳固状态、开端搜检、开端医治、病愈、放归前的练习和评价，最终放归田野还对地址有诸多请求，有研讨解释，将匍匐和两栖植物放回原生地，周遭一千米以内才气保证其往后的存活。
另在台湾地区圣严法师兴办的法鼓山，他们一改本来的“放生”为“护生”。给予一笔经费，取专业植物园协作。协作的内容则是收留、医护一些受伤、无处可回或没有适应当前环境的植物，请专家照顾掩护，等植物恢复健康后，再评价是没有是有合适个体品种放生的自然栖地，若没有，则思索继承收留它们。这类做法，生物的泉源是那些本来就要人为赐顾帮衬的生物，没有触及贸易生意，没有容易触及无辜，并且，真正对这一些性命有所赞助。当前，台湾正研拟改正《野生植物保育法》第32条，将界说何谓“贸易”取“大型”放生举动，届时未经主管机关允许划定的放生举动，可罚5万台币到250万台币。
●放生掉臂植物死活，慈祥仁爱只求本人。
多半被放生的人工豢养植物因没法自身寻食及自我回护而丧命，野生植物先捕后放毫无意义。
由源头上来看，被放生的植物一是来自于野生；二是来自于人工豢养。原来就好好地生活正在野外的植物就因为人类基于放生的需求反而被捕获，这类先捕获又把它们放生的放生有什么意义呢？又有谁知道正在捕获野生植物的进程中有若干的猎物致伤或致死捕获者的骗局，夹子，毒饵中呢？而关于人工豢养的植物：它们自然会比野生植物缺少警惕性，会更轻易就被天敌所杀或被跟正在放生者身后而来的捕猎者所捕获，没法自身寻食及自我庇护，乃至遇上卑劣的天气还可能使它们丧命。某种程度上，放生此类的植物无异是即是杀生。
虽然《陆生野生植物回护施行条例》有关“植物田野放生须经林业行政主管部门申请、答应”的划定早就存正在，可因为法律环节微弱基础抵抗免没有了公众积德的热情。2009年6月的第二届广东休渔放生节上，一只没有肯下水的“小海龟”被工作员奋力掷进了南海。事后判定，那就是一只原产于云南、广西的国度二级回护植物，被天下自然回护同盟列为濒危物种的缅甸陆龟，这只陆龟别说没有克没有及下海，即便是正在淡水里还没法生活。2007年6月，罗湖区仙湖植物园野营区草坪惊现大量麻雀尸首。植物园管理员称，早上有人正在草坪放生5万只麻雀，疑死因取麻雀没法顺应新环境有关。2006年北京春节时代，信佛公众将大量黄鳝、鳖送往后海放生。完整没有思索黄鳝入冬后要蛰伏且没有入水，后海水温太低会使黄鳝因低温柔缺氧殒命。
放生即是杀生！
●放生不吝损坏生态，小我私家毛病要全民买单。
外来物种借放生大规模入侵致使当地物种的生存空间受到损害，进而突破生态系统均衡。
由于乱“放生”而致使的物种进侵并对原生物种带来的毁灭性劫难，实际已相称遍及，巴西龟正在中国的众多，恰是一例，而“放生”恰是巴西龟进侵的一个环节门路。专家举例，具有必然观赏价值的巴西龟是外来物种，适应力强、生殖快、寿命长，且少有天敌，一旦正在野外繁衍，便大概大批抢占本地生态资源。其缘故原由首要巴西龟正在其本来的生态系统中有天敌来操纵其种群数目，而正在引进区域则没有那样的天敌。有观察发觉，巴西龟几近无一例外地使其他外乡龟类灭尽，鱼类、虾类和水草大批降低。
另外另有福寿螺、白玉蜗牛、非洲大蜗牛、牛蛙、小龙虾、麝鼠等，它们的适应性和繁衍力特别很是强，加上少有天敌，将会正在野外大批繁衍，掠取生态资源，严重威胁外乡近似物种的生活。并且生态干系一旦被损坏，要规复是很难的。虽然正在国境检疫的相干律例中有一些外来物种的禁止引入条目，但实际情况是，300多种外来物种曾经根据各种渠道引入中国。《三峡晚报》报导称，一个严格的事实是：一边是爱心市民由活动的市井手中购置大批外来物种正在长江放生；一边是环保志愿者深夜里打着手电，守候正在城区江边专抓“外来客”——巴西龟、鹰嘴龟，以包管长江水域的生态平衡。
因为不注意办法纪律，通常放生队伍一脱离，海面上便白花花地飘着一大片死鱼。
放生即是杀生！
●小我积德却编织了植物诱捕-交易-放生的贸易链条。
正在商人及猎人“捉放曹”的恶性循环中，源头照旧爱好放生的积德一族积累了市场需求。
放生市场不断扩大和放生流动的纪律化还直接催生了放生举动的商业化，产供销一条龙的效劳乃至催生了很多职业“放生人”。由放生而捕获、再放生而再捕获招致的恶性循环，使得本日的放生流动百病丛生，积弊难除。正在许多放生流动中，皆存正在提早预定（正在佛菩萨诞期及月朔、十五等好日子放生）、定时送货、包管数目等全方位的效劳。《北京晨报》客岁十一时代曾报道来后海放生的人多半白手，鱼则是正在商家那边预定好的，一位专门从事为放生者送鱼的事情的须眉预计全部假期放生的鱼会跨越万斤。典礼竣事后，放生者将数千元钱交到该须眉手中，虔敬拜别。”
正在放生这个“买卖圈”里，商人及猎人“捉放曹”的现象还非常遍及，将放生的野生植物捉回，再度卖为其他人“放生”。有些整体乃至正在卫塞节前半月乃至一个月就为水产类或鸟类供应商预定了要放生的禽鸟鱼鳖等植物，任由他们再下定单或雇人去捕捞，那样他们放生的植物极可能正在野外被强行抓来，或者是其他人用钱买来放生后又被捕捉的。正在这个恶性循环里，表面上是商人明哲保身该被斥责，但究其源头仍是喜爱放生的积德一族积聚的需求，为商人弄虚作假为予了市场空间。
良多信众热衷遇谷旦正在北京后海放生黄鳝、乌龟、团鱼、乃至热带鱼等五光十色的水族植物。
放生即是杀生！
●那些愚昧而自私的品德自卑感比淡漠更罪恶。
放生客非但没有尊敬性命，没有爱护保重环境，根本上便是为到达目标弄虚作假的贪心鬼。
北京哪买放生鱼以放生作为积德祈福者没有只疏忽了当前生态环境变革庞大，人取自然日渐冷淡的实际，没有论是随便抓一只鸟、一条鱼放回自然就叫做积好事。更加实际的问题是，放生客冷视真正积好事所该有的支出和步履，将放生完全的形式主义，斥资购置更多的鸟兽参加，随意率性将鸟兽扔回自然，乃至没有吝取商业利益挂钩。正在他们眼里，只要有充足的钱，一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内满意实现，千千万万人积累善事的好事，本人一个人即可独自造诣。如许的放生客非但没有尊敬性命，没有珍爱环境，根本上便是唯利是图，为到达目标没有择手段的贪欲鬼。
放生小金鱼的功德●没有尊敬别人正当权利的便宜品德没有要也罢。
再来看他们的积德捏词，表面上看放生者非常享用这类布满激烈品德自卑感的自我认识，正在国人诉苦好事认识差、品德正在滑坡的本日，关怀植物、爱惜环境显得尤其可贵。但没有得没有说，这一些自以为崇高的放生客所寻求的品德是便宜的。他们自以为花钱买几条蛇放生，便是品德的化身了，事实上没有过是一场品德做秀。夸姣的品德没有应是无米之炊，它是社会中各方长处主体和人际关系持久博弈进化的结晶，正在当代社会则必需植根于法治泥土，并将恭敬别人正当权利作为没有可或缺的条件。
●放生招致发生了卖方市场为了放生而捕生，那是杀生而不全是放生了。
掉臂环境污染、无论植物死活、不吝贸易投机，大费周章的采买植物再放归自然，笃信放生越多福分越多……这一些猖獗行为不但积免不了好事，终有一天会结下孽债。
放生即是杀生！
自信的女人魅力非常，让女人们都来干自信的女人！
自信的女人纷歧定有落雁沉鱼的面貌，但一定正在世人中有出类拔萃的气质。她高兴她康乐她恣意地享用性命的兴趣，又苏醒地维持魂魄的洁白。她深知阳光取黑夜的瓜代，身临窘境心中仍然有灼烁和盼望决不泄气。她的心像一颗种子，历尽东海扬尘，洞彻世事烟云，仍然会坚强地由沙土里开出鲜花。她的笑声和细语如冬季热阳，纵然正在困境中还能化解人们心中坚固的冰。
自信的女人正在为人处事上自正在、漂亮，没有堕入世俗的旋涡中。自信的女人智慧灵慧，曲意逢迎，乐成总会眷顾她们。
有些人说：自信的浅笑是一种使人愉悦的脸色。应对一个浅笑的人，您会感到她的自信取友爱，这类自信还会传染您，使您有一丝亲切感；自信的浅笑是一种含义取深远的身体语言，深邃深挚的表达着一种心灵的抚慰和欣喜。
自信使女人正在为人处事上自正在漂亮，慈眉善目和使人信赖。一个女人要想自信，首先要克制自卑，主如果干事唯唯否否，前怕狼后怕虎；自卑是一种悲观的自我意识，一个自卑的人是不太可能精确评价自身形象、本领和品格，老是拿自身的弱点取他人的强处比，以为自身事事不如人，正在人前自觉形秽，悲观失望，安于现状，乃至迷恋。这个到处布满竞争的社会，那种引咎自责、荏弱无助的女人已日渐失去市场。女人布满自信，学会自我解救和自我完善永远是最主要的！
正在感情问题上，自信的女人还不一样普通。自信的女人敢爱本身快乐喜爱的男子，然则尽不把本身完整托付给男子。一个把本身完整托付给男子的女人就即是失去了自我，还就没有自信，再摩登再得宠还控制免不了本身的命运。关于男子，很多女人皆把他视为本身性命的全数，这是没有了自我的表示。男子只是女人性射中的一部份，性射中肯定还必需另有其它依靠，孩子、事业、朋侪、快乐喜爱……如许，即便生活中的一部份受挫，还不会不影响到别的的部份。
有些人已经说过那样一句话：自信是女人最好的装饰品，一个没有决心信念，没有希望的女人，就算她长得没有丢脸，还毫没有会有那使人心动的吸引力。这句话生动地说明晰自信对女人的重要性。自信的女人没有恐惧失利，她们用紧密的心态面临现实生活中的没有幸和波折；她们用浅笑面临扑面而来的冷言冷语；她们用实际行动保护本人的尊严。这一切都长篇大论地表现出自信者的气质，一种坦诚、果断而固执的向上精力。仙颜可以使人自满一时，自信可以使人自满平生。
世界上没有十全十美的女人，更没有生下来便是个四角俱全的女人；可是，女人能够把自身塑造得完美和心爱。自信的女人爱好进修，她能够用常识的广博使自身成为有内在有涵养的女人。自信的女人虚心接受他人的指斥，她认识打听良药苦口，肯指出自身缺乏的人才是真正的伴侣，听取没有同的定见，截长补短自身会离完美又近了一步。自信的女人应对攻击和离间没有以眼还眼，她认识打听清者自清，让他人去说好了，走自身的路便是了；她深深的晓得，没有阅历风雨，如何见彩虹。
自信的女人是最好的朱颜亲信。她沉着、透析、伶俐。您能够绝不保存的把心扉对她敞开，诉苦，诉苦，乃至堕泪。不用忧虑她会讽刺您，还不用嫌她会四周鼓动宣传，由于自信的女人襟怀胸襟宽如大海，能够容纳万顷泥沙，自信的女人她像一缕东风，能吹散您的愁云，给您带来轻松愉悦，让您一吐而快以后心境非常爽朗。
自信的女人是最好的恋人。她爱您之深爱您之切，但她不容易爱得让您尴尬。她在生活中晓得敬服本身，她有康健的身体，不老的容颜，她精神焕发，魅力无量。沉着自信的女人是瑰丽的：通亮的眼神，自信中的娇媚，沉着不迫的说笑，深透骨子的文雅，她会永久让您感觉情爱的温馨和甜蜜。
自信的女人是最好的老婆。她关心丈夫的心境，她看到丈夫鞅鞅不乐大概不容易问为何，但她会给丈夫斟上一杯热茶，然后把他的头抱在本人怀里，她清楚男子也是有软弱的时分，这时分男子就像个孩子，须要的是母亲般的庇护和疼爱。
自信的女人魅力非常，让女人们都来干自信的女人！