歌曲放生，放生可以跟别人说吗

　　问：下面一个问题，我有个养父，他供我上大学，现在毕业了。接触到净空老法师正法后，我对佛法太感兴趣了，我听老法师的话，要决定真干，发心去弘法利生。但是这又涉及到对养父养老的问题，他供我上学就是为了这个目的，如果我不按他的意思去多赚钱，肯定他会非常生气。我曾经听过老法师说，如果这件事眼前看起来是恶，但是以后是善的话，那么就是善事。所以很想请教，我是不是应该把这个缘也要放下，就是发心去弘法利生，纵然会让养父生瞋恚心。想说服他同意我去弘法，不可能，我养父是典型的刚强眾生，难调难伏。另外，我母亲支持我一辈子去弘法利生。我甚至有想做老法师学生的这个想法，但是听老法师说，可能明年要移民到极乐世界了，我又不想让老法师太操劳，很矛盾。如果想做老法师学生，需要什么条件?是不是需要有一份工作?毕竟要供养常住或者其他用处，同时再去学习。

　　定弘法师答：你有发心弘法利生这个愿很难得，有这个愿就要隨缘。隨什么缘?第一，家里人最好要同意。如果不同意，给你就造成很大的障碍。那你要学法，说老实话也心不安，因为他们会心念发出对你不良的影响，就障碍你修学。我当年在美国留学的时候，我记得我二十四岁，还在攻读博士，那年见到师父老人家，我就跟师父老人家表过態了，发了愿，希望跟老法师学法。师父老人家没有马上答应我，只是告诉我，世间出世间一切法都要有个缘分。

　　当时缘分確实不成熟。第一个，自己修学功底確实太差了，对佛法认知也很肤浅。虽然有愿，如果境界来了，就怕这个愿就不坚固，有很大衝击来的时候，可能就会退心，这样会更烦恼。第二个是父母那时候肯定也不同意。因为什么?我们蒙父母养育深恩，应该去回报，要尽孝道。所以我当时就问师父老人家，像我现在这样应该怎么修学?师父老人家告诉我，第一，把书读好，我那时候在读书;第二，读《无量寿经》。那是我二十四岁的时候，师父老人家就让我修学《无量寿经》了。我就按照师父这两条意见去做，书也读得不错，提早就博士毕业了。出来工作就把工作做好，敦伦尽分、赡养父母、报恩尽孝。在此过程中，基本天天都没有离开师父老人家的经教。

　　后来真的到了，从美国工作了，到澳洲，慢慢慢慢缘成熟了。我把工作辞掉的时候，父母没有意见了，因为父母也学佛多年了，跟著我一起学佛。尤其是我父亲，通过十多年的转变，他也能放得下了。那个时候辞了职务，大家也就不会有忧恼。辞职以后五年，到今年才出家，大家也都不会生瞋恚心，都能隨喜，这都是有一个过程的。你看二十四岁发了心，到今年三十九岁，十五年，这十五年当中就是要不断修学，不断消自己的业障，增长福德、增长智慧，另外敦伦尽分来报恩。

　　特別是出家这个问题，印光大师特別讲到，如果父母不允许出家，不能出家。我们出家的时候，出家仪式里头，剃度师要特別问我们，你父母同不同意你出家?要是不同意你出家，那他不给你剃。懂了这个道理就好了，所以我们生活学习就隨缘。现在如果还年轻，是应该去报他们的恩，因为这个不障碍你学佛，不影响你学佛。学佛是学什么?就是学做一个好人。对父母要尽孝，在这过程中我们断自己的习气毛病。每天都能听经，这就是跟师父老人家学了，这就是做师父老人家的学生，学生不一定要跟在身边。你可以像刘素云老师那样，就在家里也能成就。我当时就是这样，跟著师父的经教，每天都听经，听了二十四岁到三十四岁，十年经，才因缘成熟，跟在师父身边，跟了师父身边五年才出家。

　　所以只要自己愿心不退，佛菩萨会加持你。你要真正希望老法师长住世间，那就从我做起，我自己要依教奉行，老实、听话、真干，你就在请佛住世。为什么?「佛氏门中，不捨一人」，这个世界上只要还有一个人老实、听话、真干，佛菩萨就不能走。所以我们自己直下承当，我要来请佛住世，请师父老人家住世，这个使命不能推到別人的身上，自己直下承当。

　　以后如果真的有缘，你能够来我们这里一起共修共学，我们也非常欢迎。但是必须是你在那边的因缘要成熟，父母要同意，你各方面因缘也处理得很好，没有后顾之忧了，你再来，否则你在这里，你也安不下心。来，不需要你有什么供养，你真正依教奉行才是法供养，这里什么都不缺，不要你物质上的供养。

　　像我在这里跟师父老人家学习，对师父一分钱的供养都没有，我也没钱。以前有工作，有工资收入，还能够对师父供养，现在什么都没有，既没有財產，又没有银行存款，真是一无所有。人家供养我的钱，我就听师父的话，全部留给当地常住，就是香港佛陀教育协会，给他们印经，自己一分钱都不留。所以全都是师父老人家照顾我，有时候师父还给我一个利是包，让我有点零花钱，我还不好意思不敢受。师父就会说，长辈给你的你必须要收。没话说了，就跪下来接受。所以师父在这里对我们四事供养，生活上照顾，让我们安心在这里修学。我们怎么回报师父?你拿物质回报，你回报不了，必须是自己认真修学，有成就了，这才是报师父的恩。所以天天的时光都不能空过，非常努力、非常认真、不眠不休。

　　昨天晚上我是通宵念佛，定期都有一个通宵念佛的时间。白天时间很少，晚上是念佛的好时间，把心定下来，一句佛號不间断，也不用听经，就是念佛。晚上，夜深人静，念佛非常摄心。希望早点得到念佛三昧，这是师父老人家最希望的，因为我知道师父对我的期望很大，给我创造这么好的修学的环境。很多人都想跟师父老人家身边学习，但都没有这个条件，只有我现在有这样的殊胜条件，如果我不好好珍惜，那真的是太愧对师父了，是对师父大不孝、大不敬。真的，就凭这一条，就得该去阿鼻地狱。所以我们这是属於背水一战，背后就是地狱猛火，前面就是七宝莲池，就得往前衝，没有后路。

生日当天放生意义大吗

前清时，松滋县临湖镇是一个很大的集市，居民很多。镇的尽头有座慧光寺，寺里住持是悟轮禅师。

悟轮禅师看来像个农夫，从来不讲经说法，若问他佛理，也常不做答，但是他常常坐在禅床上入定，整天都不出来。有时半带疯癫地讲些人们听不懂的话。由于他平易近人，大家仍然很尊敬他。

一天，悟轮禅师盘腿在禅榻上闭目入定，突然张开双眼，嘴里喃喃叫道：“作孽啊!作孽啊!”急忙起身拿钱，叫寺里小和尚跟他一起到街市去。

他走到宰猪卖肉店铺前，看货架上还吊着半边猪身，已吊了两天，卖不出去。屠夫看到悟轮禅师垂涎欲滴的馋相，觉得奇怪，问道：“师父平时斋戒很严格，为何今天想买肉吃?”禅师说：“最近参禅机，忽然参透一句话，叫做‘酒肉穿肠过，佛在心中留’。想一想，何必吃素守斋戒守得那么辛苦?参透这个禅机之后，现在不执着了。所以来买肉吃。你这半身猪肉，为什么卖不出去?”

屠夫听了，心中高兴，说道：“师父要开斋戒了，今后要多来交易啊。这半身猪肉，因为瘦骨如柴，肉色又不好看，大家都不要。我这就半价卖给师父吃，送半个人情。师父可要多来光顾。”

因为和尚来街市买肉吃，引来很多好奇的人围观。

悟轮禅师给了猪肉钱，叫小和尚把半身猪肉背在背上，大声对众人说：“我老僧要开斋戒了，大家有兴趣的跟我回寺去看和尚吃肉啊!”于是，有二十余人跟在后面，大家议论纷纷。

悟轮禅师故意带着小和尚绕着弯路走，走进热闹的市区。大家见和尚背着猪肉，招摇过市，跟在后面的人更多，悟轮禅师还特地到酒店沽了几瓶酒，提在手上走。“和尚要吃肉喝酒啰!”一伙大众哄哄的，连街坊里长保正都跟过来看热闹。

回到寺里，悟轮禅师一面招待大众坐下，一面吩咐厨房马上动手切肉烧火，还特别交待要把猪肉剁够千刀，才可以下锅。一时间刀砧亮出，五味调配，蒸焖烧炸，整个寺院肉味飘香。引得小和尚及一伙大众口水直流。

不一会厨房报说菜色已备妥，禅师吩咐将酒肉分摆十余桌，放在大众面前。

这时禅师对大众作礼，说：“老僧刚才嘴馋，一时忍耐不住，买了酒肉。但现在一想，斋戒半世，突然吃肉，肠胃不能适应油腻，唯恐受不了。还是请各位来客代老僧饱餐一顿，所有的酒肉佳肴，今餐全部要吃光，不能剩下片肉滴酒。有劳各位。”一面说一面请里长保正等人上座。

大众一听，轰然大乐，笑道：“原来和尚想请我们饱吃一顿，故意用谎话骗我们来。但不知他闷葫芦里卖的什么药?”于是，众人争着抓筷抢碗，大快朵颐，很快就吃得精光。

悟轮禅师看大锅内连汤都没剩下一点，拍手大笑，立即升座，高唱偈曰：“李儿郎、李儿郎，千刀孽债今已偿，快出产门转人身，两天两夜闷煞娘。”

众人听不懂和尚的禅机，忙问其故。禅师对里长保正说：“你们要想知道其中因缘的话，可到前村李大户家去看，他妻子两天两夜难产，现在已平安产下麟儿，大家去恭喜他吧!”

众人赶忙到李大户家去，果然看到李大户全家兴高采烈，屋内传出婴儿呱呱啼哭声。经详细询问，才知道李妻临产已两天多，腹部奇痛而胎儿生不下来，郎中用尽办法都无效。情况非常危急。等到寺里猪肉一吃光，婴儿就顺利出生了。

原来那口猪就是婴儿的前身，夙世的因果孽债，前身还欠千刀剁砍，还要供大众吃尽其肉，才能还清夙债而转身为人。

大众才知道，原来悟轮禅师是得证的菩萨。从此轰动，远近闻名，众人争相来问事查三世因果。悟轮禅师不胜其烦，终于有一天，禅师失踪，不知去向。

论曰：得道高僧在世间的所作所为，往往是很怪异，这不是他故意造作，去卖弄玄虚。而是他不能将天机泄露，只好暗中去做救度的事。

以千刀来剁他的身，并煮吃他的肉，看来非常残忍，绝不是慈悲为怀的出家人所为。但若非如此，则不能救李家母子两条人命，猪魂也不能得到解脱。到底如何才是真正的“慈悲”呢?所以，我们凡夫俗子，是不可以用世俗的角度去衡量圣者的行为。

可惜的是众人知道悟轮禅师是得道高僧之后，大家只会去问三世因果，而没有人去请教佛法的修行妙谛，真是错失大好良机!