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放生即造福

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◎香港佛教僧伽学院学僧道圣法师

因缘殊胜，九月二十八日，我们参加了由香港佛教联合会主办的船上放生活动。信众数百，场面十分壮观感人。这样的情景，顿时令我心生无限欢喜。能够以实践来体现佛法的慈悲，不是最值得赞叹吗？

放生是平等的最好体现，是维护一切生命的尊严，是仁德与慈悲的真实流露，更是提供了一个修福的机会。

好生是天地之德，爱物即仁民之本。成汤解网，一念之惠泽常流；子产畜鱼，千古之慈风未艾。笃庵道人说得好：“有命尽贪生，何分人与畜，杀生与放生，中有大祸福。”宇宙的存在，除了空间及时间之外，最微妙的是由于意识生命形态的参与其中，才构成整个宇宙的壮观；没有生命的存在，时空即成一团死寂，其动、其静，皆无意义的存在。各种不同的生命形态相互依存、相互协调而组成整个宇宙。所以说天地万物是一个生命的整体。而生命的本身是没有区别的，一个生命的整体是不分贵贱、高低的，人的生命固然可贵，但其他的一切生命也一样的可贵。当然这里所指的生命是世间的有情生命了。

我们提倡放生，本来是为了启发现在和未来人之善心，以期戒杀茹素，令含识，各得其所，各尽天年。以近而言则可以息灭杀戮的因，久远而言则可以灭杀戮的果报，也就是灭果先要灭因，无因何来果？况且戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲福德的殊胜法门。

印光大师说：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”祖师常常告诫我们说：“放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。”这样的精神才是真正的流露出佛法的慈悲精神啊！

放生功德不可思议。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”历史上因放生而修福的典故数不胜数，我们可以略举一二。就以那天在船上演慈法师说的那个故事为例。一个小和尚因业力感报寿命只剩下七天的时间了，然而当他在回家的途中只因救了小小的蝼蚁，而获得延寿的机会。这个故事令当时在场的每一位，都感到惊讶不已；有一个富翁生一痴呆儿子，富翁感到烦恼。有一天有一道士来化缘，手摸着他儿子的头说：他生有这样好的相貌，只可惜杀业太重了，才使他不能够开通智慧呀。富翁厅了之后有所感悟，从此活物不送入厨房。后来又有一日，路上见一乞丐提着一条花蛇，但是自己身上没有带钱，他就劝市上一个开店的老板，买了那条蛇放生，回来后晚上作了一个梦，梦见一个穿花衣服的人来谢他，其后他的儿子，吐了很多黑水，病愈变得非常的聪明，考试连连高中。明朝的吴文英平生好劝人放生为善，日久了别人都厌烦他。朋友经常讥笑他说“你劝人为善；究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌”？后来听雪禅师告之曰：“我闻经中说一人劝一人，作福两平分”。于是吴文英毫不退减劝人放生更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。

印光大师说放生具十大功德：（１）无刀兵劫，免战争杀祸。（２）长寿、健康、少病。（３）免天灾横祸，无诸灾难。（４）子孙代代昌盛，生生不息。（５）多子宜男，所求顺遂！（６）官禄亨盛，一帆风顺。（７）合天心，顺佛意，物类感恩，诸佛欢喜。（８）解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！（９）喜气吉祥，四季安宁。（10）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。学佛最重要的就是实践。而放生是以真实的行动去培养慈悲，去解救生命，去体会众生平等一如，吃素只是止恶，而放生却是发扬善道精神，是造福有情自利利他的行为。在今后的岁月里，我们不但要自己继续放生，还要努力劝勉他人去放生，这样才能与佛相应，与法相应，与众生相应。■

(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

(三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

(十)动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

浅释放生

一、放生就是救命

放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!

二、放生就是还债

我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。

三、放生就是救急

放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深!

四、放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

五、放生就是觉悟

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

六、放生就是实践

与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

七、放生就是积极

吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

八、放生就是方便

我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行;不须要依赖别人，自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!

九、放生就是改命

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

十、放生就是解冤

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每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报!

十一、放生就是消灾

灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

十二、放生就是治病

其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。

十三、放生就是救亲

每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年!

十四、放生就是延寿

每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。

十五、放生就是福善

救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生!

十六、放生能助生西

放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待！