苏州放生规定，仙湖植物园可以放生吗

问：下面一个问题。个人环境不允许，在家修学没有时间，出家这里没有合適的师父，末法时期若修习禪宗合適否？我这里只有禪宗的师父，请问若禪宗与净土可以同修吗？如果正確简单理解，「有禪有净土，犹如带角虎」，如何理解？

定弘法师答：末法时期真正要成就那还是靠净土宗。这是印光大师他老人家苦口婆心的开示。印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来，等觉菩萨，他给我们讲，全都是如来真实义。我曾经讲过他的一篇文章，叫《净土指要》，在网上你可以下载听听，那是印祖毕生深入经教的心得，很短一篇小文章，把净宗的心要全都讲的透彻明瞭。印祖说这个法门「十方诸佛同讚，千经万论共指」。不仅是我们本师释迦摩尼佛称讚净土法门，他讲末法时期唯有靠净土得度，这是世尊说的。在《大集经》里讲的，不仅释迦牟尼佛说，十方一切诸佛没有一尊佛不是偏讚净土法门，偏讚是特別讚叹。为什么？这个法门度眾生最容易、最快速、又是最圆满的。叫简易、快速、方便、直接、究竟圆满，所以一切经论最后都导归净土法门，以《华严经》做代表。

《华严经》被誉为是经中之王，根本法轮，它代表了佛说的一切经。你看《华严经》到末后，普贤菩萨十大愿王导归极乐。普贤菩萨是一切菩萨行的总代表，他十大愿王最后导归极乐，往生西方极乐世界，他修净土法门。普贤菩萨也是代表密宗，因为他是密宗的初祖，化身金刚萨埵，做为密教的初祖，所以密宗它也是最后导归净土。那禪宗？禪宗一般都是跟文殊菩萨学。文殊菩萨你看在《华严经》里，你看不也是一样求生净土吗？文殊菩萨跟普贤菩萨都有相同的愿。《普贤行愿品》里头讲到的「愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎」，这是普贤菩萨说的。文殊菩萨跟他一样，只是这七言的偈子减成五言偈，每句五个字，「愿我临终时，尽除诸障碍，面见弥陀佛，往生安乐剎」。他就是五个字，一模一样的愿。文殊代表禪宗，普贤代表密宗，他们是华严会上的两位上首菩萨，带领著四十一个法身大士。这四十一是一个种类，每一种、每一个级別的都是无量无边的，带领他们往生极乐世界。

那里有咨询放生乌龟地方

从这里你就可以得出结论，净土是佛说一切法门的总归宿。所以你专修净土，那是契合如来妙心。这是诸佛的心髓，更何况佛在经上讲，念佛就是无上深妙禪。你要修禪找一个无上深妙禪来修，那就是念一句阿弥陀佛。你想想念一句阿弥陀佛，这佛號就代表自性，就是自性功德，你念一句佛號，就是回归自性。所以念佛成佛，直截了当，向上一著。最究竟最圆满，念佛时就是成佛时，这不就是无上深妙禪吗？一念就能成佛。最圆满、最直接、又圆又顿的大法门，这叫带角虎。所以禪和密，和净土本来就不可分，修净土就是修禪，何必还要净土以外还找什么禪？这就不是在虎上长角，你想在兔子头上找角，找不到，犹如寻兔角。所以净土外面哪有什么禪？净土就是无上深妙禪。这些道理你要真正好好听一听《无量寿经》，深入进去，你就能明白了。

人生舞台轮回转角色身份杂陈现

北京草龟放生到哪里最好

在《中阿含经》中说：都提的父亲死后转生为都提家的狗，偷吃盘中食物。旃(zhān)檀的父亲转生为乞丐，乞讨至旃檀家时，被看门的人打断手臂。

安士先生评论说到：世间极为骇异之事，正是世间极平常之事。这些不是骇人听闻的特异现象，而是家家户户极平常的现象。我们身处的环境，正是轮回。一旦认识自己正身陷这样的处境中，才知轮回是令人厌恶的大苦海。

《安士全书》中记有这样一则公案：

清朝顺治年间，有个名叫梁石柱的富商，十分疼爱儿子。儿子十九岁时身患重病，梁某因此非常悲痛。

有一天，儿子忽然直呼父亲的名字“梁石柱”说：

广州天河区去哪放生好

“我前两世住在徐州，有三百两金子，当时和你一起做生意。路上我拉肚子上厕所时，你趁机用利刀刺入我的胸部，将我杀死。然后，你用刀割破自己的手腕，假装我是被强盗杀死，你的手是因抵挡强盗而受伤。我死后投胎到睢陵县的王家，二十年前的王某便是前一世的我。你比我晚三年死，死后也投生在睢陵，就是今天的你。

往年我一直找不到你。有一次，我上县城交纳条银，在柜台边忽然遇见你，当时我非常气愤，用拳头猛击你。我也不知道自己为何如此冲动。你因为与我素不相识，反而不介意。数日后，我便愤闷而死。

死后，我就投生为你的儿子，算算这十九年的帐：小时候我出痘疹，你花了多少医药费?请老师教我读书，又花费多少?替我成家花费多少?考试拜老师花费多少?还有其它零星的小费，总共是多少金子?钱债你已还清了，但命债还没有还。看在这十九年，你对我很厚爱，我本来不忍心说，但我现在快要死了，怕阴府不会宽恕你。”

儿子死后，梁石柱伤心得早晚痛哭。他对别人说：“我儿子既孝顺又聪明，他是怕我伤心，才编故事来安慰我。天下哪有父子是仇人的呢?”不久，他亲手磨了一把长枪。有人问他磨长枪作何用?他说：“今年欠收，准备用这把枪来自卫。”有一天，他把长枪的木柄顶在墙上，把枪头对着胸口，忽然大叫说：“儿子，你等我自己来撞枪。”说完便奋力朝枪尖猛地一撞，枪尖穿入胸部七八寸，一直钉到脊椎骨。

按照这个公案来思惟，便能对轮回产生厌离。比如，你所疼爱的儿女可能是前世的债主，你能期望他对你做什么呢?你只是在偿还欠他的宿债，直到还完为止。像这样的法可以依靠吗?再如，自己现在所迷恋的妻子，上一世也许是条恶狗;或者现在所执着的亲友，来世就变成专门压迫、凌辱自己的怨家。因为轮回中的法本来就没有固定的自性。如此思惟，就会觉得轮回法都是欺诳之处，心执着在这些法上毫无实义。

大连适合兔子放生的地方

我们可以想象整个轮回是个大舞台，台上有父、母、夫、妻、儿、女、亲怨、猪狗、天人、饿鬼等各种角色;再将一生缩短为五分钟，每隔五分钟就变一次相，夫变成子、子变成妻、妻变成狗、怨变成妻，如此不断变相。这些假相，哪一样值得我们贪爱或嗔恨呢?因此，看清轮回的真相之后，应该不再分别，并且出离生死中的亲亲怨怨。