黄念祖：爱欲是世间人最贪恋的东西

黄念祖：爱欲是凡间人最迷恋的器材

拔诸爱欲，杜众恶源。游步三界，无所罣碍。开示邪道，度未度者。若曹当知十方人民，永刧以来，展转五道。忧苦没有绝，生时苦痛。老亦苦痛，病极苦痛。死极苦痛。恶臭不净，无可乐者。宜自定夺。洗除心垢。言行忠信，表里相应。

“拔诸爱欲”，这些爱欲，种种的爱欲，皆要把它拔掉。这爱欲是凡间人最迷恋的器材，而那是苦的果哪。以是 “欲为苦本”，龙树菩萨正在王宫中便领会到那一句，受难的时间，晓得欲是苦的。为何受这个苦?由于您的爱欲呀，以是要拔掉种种的爱欲。 “杜众恶源”， “杜”是塞住、堵住，堵住所有恶的源流。由于您做了恶业，做了恶业就要入恶道，就要入恶趣，以是恶业就是恶源;您没有做恶业，叫作根绝对恶源。再有一个注释，这是日本的《会疏》，他道懊恼之中瞋恚最重，瞋恚是进天堂的;又道无明也是源，无明跟瞋 恚那是源。佛关于这个皆断尽了，不余残，以是这个 “杜众恶源”。一个就是《净影疏》，是从众生边道，咱们应该堵住这些;《会疏》(日本人) 是从佛何处道，佛这些皆不了，这个无妨合参。 “游步三界，无所罣碍。”于是乎正在三界之中，当然诸菩萨那一切都是游戏了。咱们念经得往生的人，一样的乘佛的威神，也便可以两全到无穷佛剎度无穷众生;也如大菩萨一样游步十方，游步正在三界──欲界、色界、无色界， “游步三界”。所有往生的这些菩萨， “随便修习，无不美满”，随他的意，怎样建，怎样习不没有美满的。以是便游步三界，无所罣碍，随缘度脱，教养无边众生。 “开示邪道，度未度者。”以是到三界来，做甚么呢?就是给他开示邪道，开示佛的一乘愿海，六字洪名，往生(极乐);明确本人 “是心是佛，是心作佛”那一些真理，来度那一些未度者。 底下， “若曹当知”，你们应该晓得，十方世界那所有人民; “长时以来”，就是长劫以来，这个工夫不成道了; “展转五道”之中，那把修罗翻开了，便剩了五道了，展转正在五道外头，轮转哪。 “忧苦没有相对”， “忧”，忧闷啊; “苦”，苦痛啊，不终止的时间。天人虽然寿很长，可是从全部工夫来看，借只是一剎那，以是忧苦是不休的。 这个众生，死的时间很苦痛，老了也苦痛啊。我们年龄年夜了，那一年便保不住客岁安康的那点祸了，这福便削减了;再有，多一点病，也苦痛得很， “病极苦痛。死极苦痛。” “恶臭不净”，这个众生，臭啊。这个 “不净”，这里头讲了良多，也讲了几种不净，咱们只举一种。《大智度论》里讲五种不净。

为何道 “恶臭不净”?五种不净，这个就是说： 一、 “种子”，种子就是父精母血，没有洁净。 两、 “住处”是胞胎，胞衣外头，没有洁净。 三、 “当体”不净。您这个人，全部全身皆不净。以是正在河南干校，他们派我杀猪，那皆是俯首帖耳。当然我是没有动刀，从来不动刀，我便正在中间看着，爪牙吧。一刀子下去，这个皮一剥开，跟人便一样了，实际上仍是猪。以是人就是一层皮，剥开了之后，那十分没有洁净，全部没有洁净，并且是臭的，外头一股臭味从外头喷出来， “恶臭不净”，真是恶臭不净。人，您看着概况是一层皮，事实上是极脏的一个器材，是一个行为的粪坑，就是如许，恶臭不净。 四、 “外相”不净。没有可是外头不净，外相也不甚么净。您看看这个鼻涕，随处排泄一些器材，眼睛也排泄器材，那满身出汗，有时臭汗。那形状，毛发脏，形状也不净。 “形状”就是第四样了。 五、 “事实”不净。完全道，全部是不净。逝世了一烧，也是一堆，脏里巴叽的一堆灰，以是那皆不净。 这五种不净，就是：种子、住处、当体、外相、事实皆不净。 “无可乐者”，众生没有晓得啊，自身也是如斯，有的时间，许多留恋哪，被一些真相所利诱。以是《聊斋》的故事中 “画皮”呀，实际就是一层皮呀， “无可乐者”。 “宜自定夺”，最适宜于您本人去定夺哪。 “决”，要决意，要断除，要判断。 “言行忠信”，那几句， “宜自定夺。洗除心垢。言行忠信，表里相应”， “决”就是下定决心， “断”就是斩断这些恶因。 “洗除心垢”，以是要断的恶因，也就是这些贪瞋痴，也恰是心垢。这个心垢要把它洗洁净，要把它去掉，或许洗除。 这样的话，言和行皆是忠跟疑。怎样叫 “忠信”呢? “如言而行，如行而言”叫作 “忠信”。您道的就是您做的，您做的就是您道的，这是 “言行忠信”。 “表里相应”， “表”是语言， “里”是心， “行”跟 “心”是没有相违越，表里如一。以是这个就是，咱们要把显示正在外头的，就是适才道 “言行忠信，表里相应”，正在这个处所，前次道 “言行忠信”就是说行和言要同等。那底下谈到了 “心”，对 “心”来讲，您 “止”仍是显示于外的。有的人他造作，有良多行为，言行皆同等了，不见得是……，言行可以同等了，不见得表里相应，他心坎不是那一回事。 此刻便有人就是整天道谎话，他这个习惯不得了，以是一个人的习惯不得了。我看也不需要，他有甚么需要要这么道呢?可是他整天道，以是这个很恐怖。以是，连他的所说跟他的所行，这个 “表”跟 “里”他没有同等，那便内外不如一了。总之，那皆是很大的缺点，以是咱们皆是要制止这个。咱们要定夺，要洗除心垢，言行要忠信，内外要响应。(《无穷寿经讲座·第三十四品》，黄念祖报告，转载自黄念老法音网站)