下葬放生公鸡，鲢鳙钓上来放生能活吗

净土法门法师：如何在生活中转烦恼成菩提

问：如何在实际生活当中转烦恼成菩提，尤其在往生前，能一转一切转？

净土法门法师答：这个不仅在往生，在平时，平时就是一转一切转。你要想真正在这一生当中成就，先决的条件，过去章嘉大师教我的，看破、放下。看破是真正了解这个世界是虚幻的，不是实在的。《般若经》，我们总结六百卷《大般若》所说的，一切法，世出世间一切法，“无所有、毕竟空、不可得”，你要能看破。你看破之后你才能放下，功夫就能得力，你就不会被外面境界干扰，都是假的，都是空的。

我从年轻的时候就有警觉心，我有四十年没有看报纸，没有看新闻，这统统都没有。得有时间去看经，看经的时间都不够，哪有时间去看这些东西！可是在年轻的时候，每天都还看看报纸，看报纸我看跟人家不一样，我看什么东西？我打开报纸头一个看讣文，今天死了哪些人，有老、有少。你看看走了，天天都走那么多，哪天一定轮到我，靠得住的！所以我那个时候有个警觉，人，任何一个人在世间只有一桩事情很精进，一分一秒都不肯停留，往哪里去？生下来往坟墓！人想到这个地方，你对这个世间没有留恋，克制自己的烦恼、习气容易多了，这句佛号就能念得好。什么都要贪、什么都想占有，据为己有，身体都保不住。我常常讲，我们每天晚上都死一次，你晓不晓得？你睡着不等于死了一样，睡着时，你房间的东西哪样东西是你的？没有一样是你的，睡熟了，人家把你抬走你都不晓得。这是应当要警觉到的，有这么高的警觉，对世间没有留恋。

人活在世间干什么？提升自己的灵性，断恶修善，积功累德。总而言之，把我们要往上提升，不可以往下坠落，这是好事情。所以古大德常讲“万般将不去，唯有业随身”，人决定不造恶业。你要想在人生当中过得最快乐，过得最幸福，一生当中没有恶念，对一切人、一切事、一切物，纵然那些人是冤亲债主，有意无意找麻烦的、毁谤我的、侮辱我的、甚至于陷害我的，没有放在心上，没有怨恨，没有报复。而且什么？而且还有感激，为什么感激他？他在考验我的功夫，我通过了，很顺利通过。对于一切人有个感恩的心，你说这个日子多好过，没有恶念，没有恶言，没有恶行，这个日子就非常好过，非常舒服。所以我的老师把佛法介绍给我，说学佛是人生最高的享受，我学了五十四年了，我很感激老师。我真得到，就是断恶修善，就是要看破，要放下，不要跟任何人计较。他造恶业是他迷惑，他还没有醒悟过来。我们醒悟过来，跟那个迷惑的人怎么可以一样？不可以。

　：现有一事求助，我女儿的男朋友在从南京回芜湖这段高速公路上，一只喜鹊般的小鸟，忽然从路边飞起，等发现时已经来不及了，后来查看车时，只看到车前保险杠上一摊鸟毛，估计那可怜的小鸟应是当场就死了，他很害怕。心想小鸟是何等的灵活，就是想撞也未必能撞到，怎么这无心伤它，它却遭遇不幸了?他心里很不是滋味，不知如何是好。敬请法师指点，不胜感激!

　　：阿弥陀佛!《华严经》上讲：“一切诸报，皆从业起;一切诸果，皆从因起。”众生所遇的种种善与恶，都有它的因。因果又叫业因果报，又叫因果报应，“因”就是原因，“果”就是结果，也叫果报。“业”就是指一切身心的活动，分为身、口、意三业。“报”就是业的报应，即由三业的善恶所导致的后果。因就是业，果就是报。众生的苦乐灾难，世运的盛衰，都是(他)它本身以往的业力所招感。所以佛说：“自作自受，共作共受。”《瑜珈师地论》卷三十八说：“己作不失，未作不得。”意思是，“因”未得“果”之前，不会自行消失;反之，不造作业因，也不会得相应的结果。由此可知：“欲知前世因，今生受者是。”

　　他是无意伤害小鸟的，心中不要有任何的压力或负担，根据佛法来论，这是忏悔即灭的轻罪。只要诚心的为小鸟念“南无阿弥陀佛”回向即可，愿它能够脱离畜生道，闻修佛法，脱离轮回，往生极乐。也希望你们以后多深入经藏，开启智慧，早证菩提!