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道炜法师：如何温暖和软化我们的心灵

以慈悲，温暖心灵

心灵的软化过程，是禅修者修习佛法进行心灵净化的心路历程，同时也是让僵硬而苍白的心，回归健康、温暖而富有活力的修复工程。针对这项充满神圣的、建设性的修行，佛陀曾在多处教导说：“禅修者，如果你们能确实掌握修行恰当的方法，必然会开发出如大地般的，坚实而又广大的慈悲，并开展出如天空般的澄澈而深广智慧。”

放生可以让别人代替吗

通常人的心灵，在神圣与世俗之间，表现为两大倾向。通过修行的调和，内心中的高尚质量不断生长，充满了温暖、活力、宽阔、轻松、明晰、平静；反之，缺乏禅修训练，处于一直失念的状态下，内心经常被烦恼污染与无明攻击下，变得苍白、僵硬、浑沌、狭隘、紧张、不安。这类情况，其表现方式也可分为三种：

什么时候放生功德最大

其一，令人愉悦的目标出现时，通常我们的心毫无防备地，随习惯反应，此刻的心，被紧张、亢奋、激动所操纵，充满着贪欲与执取，而不惜一切代价，发动身、口、意业攫取所需目标；

其二，当厌恶的目标产生时，如此这般通常在不由自主的情况下发生，促使我们的心陷入抵抗、排斥、封闭、僵硬，并产生强烈的不满情绪，惶惶不安的感觉。此时表现特征是，如原本灿烂的容颜，顿生扭曲，变得冷酷无比。

其三，心是处于毫无正念地浑沌的，既不是愉悦，也非厌恶的中性状态下时，愚钝气氛布满了整个心灵，掌控了一切，使你无法洞察真相。此时的心是粘稠的、迷糊的，表现出来的样子是苍白无力，紧张而又僵直的愚痴相。

在多次密集的禅修中，衲僧的老师班迪达尊者曾劝勉禅修者，如何善巧解决这三种凡夫心时说：“禅修者也许认为，可以从我们的心中，必须得迅速去除如是三种不良习气引发的心性反应，当然是必要的。然而，有经验的老师不会让你用这种愚蠢的办法，令烦恼节外生枝。他会教你如何善巧而客观的与之保持良好相处的关系，才是彻底解决问题的最佳选项。”那么，究竟该如何与之相处？当然，得需要修行者在每个刹那都要保持相续的正念，每个当下都得保持心的准确度与清明。不论是什么目标在六根门前生起，都要客观地观照目标，并与之同在。如：当眼前看到的那一刹那，观照“看到、看到、看到”；在听到的那一刻，观照“听到、听到、听到”等等。

佛陀曾说：“真正的精进在于观照。”为了更有效的用功修行，以“舍识用根”的原则，将心精确地沈入观察的目标，才能让心清朗、集中、凝聚。随着越来越深入每个刹那正念觉知、观照，心因脱离了烦恼束缚的紧张状态，变得更加柔和、放松、灵敏。此刻，正念、正定、正见等八圣道支，在我们心中全面展开。之前，使心変得顽强、高举且不安的烦恼障自然随之消散。因此，心就不断地在软化，同时伴随着高水平的观修与心灵净化进程的加速，心很快回归了轻松自如，恢复了原本灵巧而且充满活力的状态。

愿大家在禅修中，保持相续不断且积极的正念，以慈悲，温暖我们的心灵，用智慧，软化我们僵硬的心！

释迦教下比丘：道炜于岐山周公庙

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