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孔雀前身因缘

（菩萨═孔雀）

此前身因缘是佛在祇园精舍时，对一厌出家生活之比丘所作之谈话。比丘等伴此比丘来至佛所，佛曰：“汝厌出家，是否真实？”“世尊！是为真实。”问曰：“汝何所见？”答曰：“见一饰身之妇人。”于是世尊曰：“比丘！如汝之心，如何能不为妇人所动？昔诸贤者，闻妇人之声，七百年间未起烦恼，机会一来，瞬间即为不品行事。清净之人亦起烦恼，誉高之人为不名誉，况不净者，无待言矣。”于是佛为说过去之因缘。

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昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨宿某孔雀之胎卵中，其壳如迦尼迦花蕾之色，破卵而出，作黄金色，美丽可爱，两翼之间，具有美丽赤色之线。彼护己命越三山峰，至第四檀特金山中之平原，定为居所。黎明之时，彼立山顶，观日初升，为保护自己探取食物之所，唱念梵咒：

我此有眼唯一王，金色升照世界者

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我礼金色照世界，依汝守护渡一日

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菩萨以此偈礼拜太阳，又唱第二之偈礼拜过去入于涅盘诸佛及其佛德：

通一切法诸梵志，归命汝等请护我

我拜诸佛拜菩提，拜解脱与得脱者

如此日间出往各处，黄昏立于山顶观日之西沈，思念佛德，为保护所栖之家，再唱梵咒如次曰：

我此有眼唯一王金色照没世界者

我礼金色照世界依汝守护过一夜

通一切法诸梵志归命汝等请护我

我拜诸佛拜菩提拜解脱与得脱者

彼孔雀如此坚固守身于栖所。尔后，波罗奈城附近猎夫村住一猎夫，徘徊于雪山地方见此檀特金山顶之菩萨，告知其子。其后某日波罗奈王妃开玛梦见金色孔雀为其说法，告王曰：“大王！我曾闻金色孔雀说法。”王问大臣，大臣等云：“此事婆罗门等知之。”婆罗门等答称：“确有金色孔雀。”王问：“在于何处？”答云：“猎夫知之。”王集猎夫，一一询问。彼猎夫之子云：“唯然，大王！有檀特金山，彼处栖一金色孔雀。”王曰：“汝可将其生擒捉来。”

猎夫至孔雀探饵之处张网，然孔雀所踏之处，网不能收，猎夫终不得获。徘徊七年之间，猎夫死于其处，开玛王妃亦于失望不果之中死去。王因其妃之死愤慨，王刻一金板纳入箱中，上书：“雪山地方有檀特金山，其处栖一金色孔雀，食其肉者，不老不死。”国王死后，他王即立，王读金板，见有不老不死之语，即遣猎夫往捕。彼亦至其处，不能捕得菩萨，仍死于其处。

如斯六代之王相继去世，至第七代王即位，亦遣一猎夫前往。彼至其处，不于菩萨足所踏处张网，彼知菩萨以咒文护身往探饵之场。彼下山至附近捕一雌孔雀，加以训练，拍手即跳，弹指即鸣，如此习练熟惯，伴至其处。于孔雀尚未护身探饵之前，晨起打橛张网，使雌者鸣声。孔雀闻雌性特有之鸣声，引动爱欲，咒文不能护身，踏入网中，为猎捕归，献与波罗奈王。

王见孔雀美丽之姿，心中满足，赐彼以座。菩萨就座问王曰：“大王何故捕我？”王曰：“食汝肉者不老不死，我欲食汝肉，以求长生。”“大王！汝食我肉，不老不死，则我将死矣。”王：“汝必须死。”“然我死之后，汝食我肉，如何得以不死？”王：“因汝身为黄金色，据谓食之可以不老不死。”“大王！我不能谓我非黄金之色，我之前生，为此都城之转轮圣王，自持五戒，使世间人等亦护持此戒。我死生入三十三天，于有生之间居于其处，死后因其他所犯恶业之果，出生为孔雀之身。依昔日持戒威力，为黄金色。”王︰“汝为转轮圣王，持戒结果，得黄金色，此事如何使我等相信，谁为汝之证人？”“大王！我有证据。”王：“证据在何处？”“大王！我为转轮圣王时，乘以宝珠所造之车行于空中，此车现埋于王园莲池之中，王可由莲池中取出，以为我之证据。”

王曰：“甚善。”于是王命抽干莲池之水，取出宝车，信菩萨之言。菩萨曰：“大王！除不灭之大涅盘，其他一切有为之法，皆为不定、无常、灭尽之性质。”于是为王说法，使王守五戒。王以信心奉王国于菩萨，以表诚敬之意。菩萨为王国之王，住其处数日后，语王曰：“大王勿怠勤行。”诫王之后，腾空向檀特金山而去。王从菩萨之教，多行布施及其他善教，应己之业，生于当生之处。

佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，心厌出家比丘即得阿罗汉果──于是佛作本生今昔之结语：“尔时之王是阿难，金色孔雀即是我。”a52佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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