第二十四课、佛经的传译

编辑:admin 发布时间:2023-01-09 浏览:412次

第二十四课 佛经的传译(三)

时至开元 (1),显教的典范,多数译便,今后所译者,皆尚密乘,是为密教 (2) 极盛期间,译师以阿阇黎 (3) 兼之,亦有但翻译梵本,而没有开坛灌顶 (4) 者,此中有四人,皆密教彪炳的译师。

擅无畏 (5) 于开元四年到长安,因貌与玄宗所梦真僧相符,大见钦重,敕正在菩提院译经。其所译者,多真言宗 (6) 典范,如虚空藏求闻持法 (7),年夜日经三千要颂 (8),年夜日经恢弘仪轨等皆是,开元二十三年,寂于长安,世寿九十九。

金刚智 (9) 于开元三年抵京,建灌顶道场,屡为内廷作法,皆大云验。十一年起头译经,已十载,译出密教经轨数十种,二十年寂,世寿七十一。继之者为其徒不空 (10),原为北印师子国人,随师东来,开元十二年,受具戒于广福寺,助其师翻译经教,蒙授阿阇黎法,尽付密乘诸经。本师入灭,乃西行,广搜梵本,回时,奉敕翻译,自天宝 (11) 至大历 (12),前后译出一百一十部,百四十三卷,于大历九年六月寂,世寿七十。

般若 (13) 三藏,亦学密,来华后,于贞元 (14) 四年,译大乘理趣六波罗密多经十卷,及保护版图主陀罗尼经等数种。又译华严经四十卷,末卷普贤行愿品,为此经前两译 (15) 所未有,至此始得美满,其功甚伟。

唐自贞元后,并无译事,其后经武宗及周世宗 (16) 两度毁坏,释教一息仅存。及宋兴,太祖太宗,知佛法关联国运甚大,死力首倡,一方征集旧译,一方翻译新本,承平兴国 (17) 七年,诏立译经传法院于东京 (18),请梵僧分翻教典,结果最著者三人:一、施护 (19),得百十一部,二百三十六卷。两、法天 (20),百十八部,一百六十七卷。三、天息灾 (21),十九部,五十九卷。又真宗时有法护 (22),得十四部,百七十卷,此中多与密乘有关。

宋徽宗亦排佛,高宗南渡后,更得空留神释教,元世祖同一中国,虽加首倡,然而侧重西藏喇嘛教,尊藏僧收思巴为帝师,译所有有部戒律二种各一卷,其门生沙罗巴,则译密典数种,皆小册子,无足重轻。

明清两朝,皆无传译,虽有亦藏于内府,不得而知。现阶段所面对的紧张译事有三种,必需广集空门诸盛德,予以进行:一、保留于日本西藏遍地的佛法,为中国所无者,须翻译为中文,参加藏经中。两、将藏经译为语体文,以顺应期间须要,免沦为陈列品,渐至灭尽。三、把中文藏经,译成英法等国文字:向外流传,促使佛法世界化。

【正文】

(1) 为唐玄宗年号。

(2) 大日如来所说的金胎两部教法,是为法身佛内证的地步,深密秘奥,与显教对峙,称为密教,又为对已灌顶人不准显现的教法,故称密教,参看第二十三课注二十六。

(3) 译为传授,或法度模范正止,或悦众。四分律明五种阿阇黎,即还俗、受戒、传授、受经、依止、五种,但此处系指真言阿阇黎,即密宗教授秘法或灌顶的法师。

(4) 密教有灌顶法,灌者大悲护念义,顶者佛果最上义,谓诸佛以大悲火灌顶,能使功德圆满之意,有种种分歧的方式。

(5) 梵语输波迦罗,中印人,系释尊季父甘露饭王后嗣,十三岁嗣乌荼王位,后让位于兄而还俗。常坐船遇盗,果默念真言,感准提菩萨现身,匪皆悔罪皈依,知持咒有殊效,益穷究之。后遇龙智菩萨,得传法为真言宗阿阇黎,神验甚多。

(6) 密宗所依的典范,非释尊所说,乃大日如来所传,据称:释迦所说,皆是便利,惟此教乃真实之行,故密宗亦名真言宗。

(7) 原名「虚空藏菩萨能满所愿最胜心陀罗尼求闻持法」, 求闻持是求闻法能忆持没有记之意,此是念虚空藏菩萨,而求记忆力造诣之法。

(8) 年夜日经原有十万颂,畏译此中精要三千颂,由其门生一行条记,共成七卷。

(9) 北印度光明国人,年少还俗,后受具戒,于中印那烂陀寺,广学巨细乘,三藏兼通,三十一岁,礼龙智为师,经七年,于密法一窍不通,尝于作法中,感见观自正在菩萨现身,证实其学造诣,令往东土弘密乘,乃帆海来华传法 。

(10) 原名知藏,显密皆通,尝举显教法华、华严诸经、最高义理,以密法证实其妙境,将显密融为一家,身历三朝,皆为帝师,臣民受灌顶者,数不胜数。

(11) 为唐玄宗年号。

(12) 为唐代宗年号。

(13) 义为聪明,北印罽宾国人,还俗后,学于那烂陀寺十八载,后乃发愿来华。

(14) 为唐德宗年号。

(15) 指六十跟八十华严。

(16) 五代后周世宗,姓柴名荣,平生崇儒排佛,兴海内梵刹,誉铜佛像铸钱,在位六年卒。

(17) 为宋太宗年号。

(18) 为赵宋的国皆,亦称汴京,即河南开封府。

(19) 于阗籍, 赐号显教巨匠。

(20) 后更名法贤,中印籍,赐号布道巨匠。

(21) 宾籍,赐号明教巨匠。

(22) 中印摩竭陀国籍,赐号传梵巨匠。

【习题】

(一) 开元贞元间,密教彪炳的四译师是谁?

(两) 四十华严,是谁所译的?此中为六十跟八十华严所无者是甚么品?

(三) 宋太宗时,结果最著的三译师是谁?所译的教典,各若干部卷?

(四) 元世祖首倡佛法,侧重何种教?

(五) 现阶段所面对的紧张译事,必需进行者,有那三种?


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