一、描述佛教放生的词语
1、我认为，放生就是因为各种因缘通过购买，救助，等方式对动物进行有效的回归自然，现在很多人图名图利，完全不顾他们的死活，就是为了让人知道他放生了。
郑州允许放生的水域2、事件回归到几年前，记得那时候在黄陂有放生组织，对鸟类，鱼类，包括甲鱼乌龟放生，我那天刚好上山，发现很多当地的农民在那里抓鸟，因为这些鸟根本飞不好，很多都掉到水里了，我首先把那些人赶走，然后一个个鸟捉住，把他们放到后山，最要命的是两件事。
3、第一件，一个刺猬掉到水沟，活活的淹死了，而且是淹死很久的那种。
4、第二件，一只鸟在一个沟里站立得一动不动，但是他还活着，满身都是蚂蚁，皮毛所剩无几，骨瘦如柴，看着我的内心不知道多难受，我恨那些没有责任心，只顾图名放生的人，根本不顾他们的死活。
哈尔滨放生最佳地点5、当我把它弄上来，还是一样站立不动，估计也走不了了，给他吃的他也不吃，静静地他倒下了，内心无比失落，他没有任何表情，然后我就把他们埋葬了。
6、我觉得不管你放生不放生，如果去放了就要对他们负责，这是最基本的，好比我昨天放生，把它放到基本上可以安居乐业的地方，让他换过了，游走了，再走，如果你会念皈依咒，那就给他念，如果不会，那就用手机放皈依咒给他听，这是最基本的，希望每个人做任何事情都能够圆满，不要只为了自己，这样你放生等于杀生，起不来一点作用。
7、念佛静坐是以佛号为正念，其它的念头为妄念，不只是在静坐中持名，行住坐卧当中也是，这是一个最适合初学者练习的法门。
8、持咒静坐是以咒语为正念，其它的念头为妄念，不只是在禅定中持咒，行住坐卧当中也持咒，只要持之以恒，自然容易人定，这也是最适合初学者的法门。
9、默照静坐是以心念作为观察的对象，对于初学者比较困难，除非在念佛或持咒静坐得力，进而修默照静坐才容易掌握。
10、数息静坐是以数呼吸的出息，作为安定自己身心的方法，对于一般人是不错的方法，对于有心脏病、脉不整、气喘的人，最好不要使用，因为呼吸系统或循环系统有病的人，在练习时难免会有控制呼吸的现象，如此，对原有的疾病，有不良的影响，最好使用念佛或持咒静坐方式。
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1、随息静坐是以观察呼吸的出入，作为安定身心的方法，如同数息静坐法所述，呼吸系统或循环系统有病的人，不适合练习。
2、以上五种方法，在抉择时，可选一种方法至少练习一周，等到全都练习完后，评估自己的适应性，最后选择一种最适合自己的方法，认真地、专心地练习，日久功深，自然容易入定。
3、我认为要以「品德」为第一要求。
4、所谓品德，不是面貌，而是人品，也就是心地的善良、真诚和朴实。千万不要用美丑做为择偶的条件，否则虽然人长得美丽英俊，可是心胸狭窄、脾气暴躁、爱好虚荣，结婚后便有苦头吃了。
5、有的人可能外型很好，性格也温和，就是有一点糊里胡涂的。这一种对象就算不会给你出纰漏，可是也帮不了你太多忙。尤其将来有了孩子，你就要担负起较多的责任，包括孩子的教育、家庭的照顾，甚至于自己的健康、饮食，你都要自行处理。
6、所谓体谅，就是心胸开朗，与人相处不会老是心存妒忌、怀疑，否则夫妻生活将过得很痛苦。
7、夫妻间应该要互相信赖，彼此要绝对的信任和谅解。
8、以上三个原则，不仅是选择对象的条件，也是夫妻的相处之道。如果能确实做到，就是幸福的保障。（圣严法师）
9、什么样的人，在什么时候适合通读大藏经？通读大藏经有什么方法？依循什么次第？有哪些需要注意的地方？
10、什么样的人能够通读？那你首先要了解你学佛的目的是什么？学佛的目的应该是了生脱死，圆成佛道啊。如果你一开始这个目标没有建立，你就要去读大藏经，那你读大藏经的目的是什么呢？是不是有一点个人的虚荣心，希望成为一个大通家？所以，首先一定要确立学佛真正的目的，就是要了生脱死。
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