代放生功德回向，应该如何代放生：如法的回向

一、成都哪个寺庙可以放生乌龟

1、做完善业后，应该马上回向到菩提道上，这样善业就不会被以后生起的后悔、嗔恨等非理的念头损毁掉，就象存进了法界银行一样，非常保险。

2、在把放生的善业回向到菩提道之前，我们首先应特别为从无始以来到今生，被我们杀害的众生进行回向和超拔。

3、从无始以来，我们为了养身活命，或是为了满足自己的口腹，杀害了很多的众生。吃这些众生的肉时，我们所贪求的，也无非是从舌头到喉间那一小段时间的美味，却要它们付出生命的代价，想起来这是多么的蛮不讲理，多么的残暴。如果别人把我们的母亲、孩子杀害，来做成他们的美味，我们能否忍受？

4、再来看这些食物吃下去之后的结果，等过了喉咙之后，这些生命所做成的食物，变成了难看、难闻的东西，如果这时吐出来，没有一个人愿意再靠近，再过一段时间，这些东西，就变成了不净的粪尿，使得每个人都象个流动的小厕所，即使这样，很多人还是不管不顾，继续贪食众生的肉。

5、就在今生，尤其我们汉地的很多众生，单单在小时候，就因为淘气、好玩，残忍地弄死了很多的蚂蚁、蜻蜓、蝴蝶、青蛙等等小动物，我们应该以羞愧、忏悔之心，将这次放生的功德，首先回向给这些被我们杀害过的众生，并下决心以后再也不犯这样的错误。

6、同时，我们应该祈祷十方三世佛陀悲心的总集——观世音菩萨，以观世音菩萨的加持力量，使这些众生能够离苦得乐，以作为我们以前对他们所作伤害的一种补偿。

7、祈祷前，大家应该先用一分钟时间来回忆自己所杀害过的那些众生，以及观想过去世死于我们手下的那些众生，并在心里生起歉疚之心。

8、接下来在前方观想出观世音菩萨，观世音菩萨化身了千百亿的形象，每个人都可以观想自己最能生起信心的那个形象，然后心中对观世音菩萨生起渴仰之心、崇敬之心，祈祷观世音菩萨以杨柳枝洒出甘露，加持那些被自己杀害的众生，使他们获得人天的所有安乐，以及出世的解脱。

9、这样观想好了之后，大家一起念诵六字大明咒以及“南无观世音菩萨”的圣号，下面我们一起来念诵、祈祷。

10、然后大家按照《普贤行愿品》，把以这次放生的功德为主的三世所有的善根，都毫无保留地回向给我们所放的生命，我们的父母、亲友以及所有的父母有情，没有一丝一毫的悭吝，使它们都能现世快乐、幸福，走上菩提正道，来世往生到西方极乐世界，莲花化生，证入不退地。

二、放生乌龟要念什么

1、这样关于放生我们就讲完了，希望大家多进行如理如法的放生。

2、请教师父，末学家中初一的娃娃读书有点费劲，自己又不愿意读心经，文殊咒，但是她经常会上香点烛。那么我把每次修法的功德回向给她有用吗？我俩常因学习方法或是学习问题有争执，她的性格比较执拗，如何化解呢？要不要念解结咒？

3、孩子的教育是个大事，儿女是债主，无债不来，如果他不听你的，比较执拗，因为是女孩，也许是冲着他的父亲来的，和你的缘分有时候会冲突，所以你最好的办法就是给她回向，她能给佛上香那就相当不错了，说明孩子有善根，那我们就要默默的念佛给孩子回向，少说一点话，发挥她的聪明才智，让她自己有一点自由度，况且我们的孩子都有自己的思想，就是她尽力了，我们命中的功名啊！都是注定的，儿孙自有儿孙福，这是古人说的，同样适合我们现代，我们只需给他念佛增加智慧吗，福慧双修，你给她说的那些，你自己都改变不了，给孩子说那些？如果她能听能改变，如果不听执拗着相当于给她增加负担，这时候就要改变策略，默默地给她念佛、做回向、做功德、给她放生、给她念经念咒、她给佛上香的时候这个时候就随喜赞叹她，这样孩子就会越来越聪明、智慧，因为每次她给佛上香点蜡烛的时候，都有佛力加持，都是一种善心、慈悲心、清净心的体现。这个时候你给她提供更多的机会、引导、方便。

4、比方说：“买一些好一点香、灯烛”。给孩子说说供灯的好处，每一天供一盏明灯，照亮自己的前程，开发自己的智慧。再给她讲讲等的妙用，燃烧自己照亮别人，让孩子有一种奉献精神，这奉献就是布施，做社会有用的人才。

5、佛前供灯是什么意思呢？给她讲讲佛家的真理，对她有促进。如果她不愿意听。就不要强给她讲，她喜欢就就稍微点化一下，让她分享一下她的感受，总而言之，孩子的教育，是我们每个家长最关心的话题，因为我们所有的家长都关心孩子、关心下一代，因为孩子的聪明、有成就，也来自父母公婆的教育，为什么呢？因为家庭的大树，根还在于老人，孩子是果。我们是树，你要想树长得好就要多关心老人多关心我们的公婆，孝敬我们的老人，从根上浇灌、施肥家庭的大树，我们的果、孩子，自然就好，所以我们在面对孩子不听话的时候，你做一个听话孩子，孩子自然就听话了，孩子不听话或者难管要反思一下自己，我们自己做孩子的时候，或者我们现在做孩子的时候，对老人照顾到了没有？孝顺了没有？这样就能用你的言行、你得功德利益孝顺的功德，促进孩子的教育，让孩子呢从根上上得到健康加持。

6、佛教里强调的“功德回向”是怎么回事?

7、我们是凡人，一旦离开了佛堂，很快就会忘记自己是修行人，所以面对很多世俗的事情时难免会产生烦恼;一旦有了烦恼，贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢就会自然表露出来。为了不让这些贪、嗔、痴、傲慢、嫉妒把我们的功德烧掉，就要做回向。

8、如果现在你手上只有一杯水，把这杯水倒入大海，除非大海干涸了，你永远可以自豪地对别人说：“大海里面，有我的一杯水。”一样的道理，我们只要把自己所做的功德回向给众生，就不会因为自己的脾气、嗔恨心燃起时把功德烧掉;就算烧起来也没关系，因为只烧了属于自己的一部分，剩下众生的功德还是会成熟在我们身上。所以，佛陀说：“为利益众生而成就自己。”一个人为众生着想，最后成佛的是他;而众生只为自己着想，所以会堕落。

9、回向可以真正地得到福报，让福报真正成熟在我们身上。修行了很久，不好好地将功德回向，这样修跟没修都没有太大差别，因为你很快就会把功德都烧掉了。保存功德的唯一方式，就是将功德存入众生的银行里，这样才能取之不尽、用之不竭。这是功德回向的修学与益处。回向后大家才帮自己发愿，愿力也很重要。我们希望得到快乐，希望在事业上有所成就、家庭美满，希望自己可以脱离轮回、往生净土等等，都可以在回向后发愿。

10、回向的种类、意义和功德在佛经上有详细记载，但有些人还是不了解回向的作用。常常有信众问我：“我做回向时，能不能自己保留功德的百分之五十或其他我拿来回向给十方众生，好不好?”也有人说：“如果我把功德全部都回向了，我自己就没有了，怎么办?我觉得舍不得，很可惜啊!”其实不是这样的。因为我们在修行的过程中，常常会有许多的习气，这些习气是我们内心的贼，伴随着贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等等念头，就像小偷会偷走我们辛辛苦苦做的功德福报。我们要保有修行的善根福德因缘，不让其因为我们的贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢而消失。就好像把钱(功德福报)存进银行(十方众生)里，一旦我们的恶念(贪嗔痴等)像小偷一样把我们家里的钱偷走了，而银行里还有钱，不会所有的一下都没有了。