如何接引初机(释觉玄)

　　《净土》2012年第6期

　　作者：释觉玄

　　在学佛的人群里，有初机者也是有饱参饱学者。饱参饱学者，曾经对释教的教理教义有深进的研讨，故已属定性之人，没有需过量的扶携提拔和存眷。而初机者，一样平常皆是对佛法囫囵吞枣，属没有定性者，所以就有必要做更多的存眷，引诱其由善法进手，逐步契进佛法奥义。关于若何接引初机的题目，末学想由以下三个层面来讨论：

　　追溯汗青看释教发扬的萍踪

　　有目共睹，东汉末年，释教作为一个外来的宗教传入中国，为安在短时间间内，就能在中华大地上扎根、抽芽、开花、后果？可以说，时至今日，释教已成为我国传统文化主要的一部分，危害三十六行，各个阶级，意义十分深远！这主如果释教初传时，印度和尚取我国的古盛德明白观机逗教，交融本土化、大众化、时代性等特色，取中国儒家、道家等本土化文化，由碰撞到交融，使得由王侯将相到贩夫贩妇，社会各个阶级很快地采用释教。

　　如本土化层面：其时恰是魏晋形而上学盛行时，译经师们，关于占社会主流的士医生们的精力寻求，就用道家的“无”来表明佛经般若学的“空”，让士医生们以为释教的思惟取道家的思惟很类似，进而发生亲切感和乐趣，进而很快进行研究。这个期间的释教就称“格义释教”。直到姚秦三藏罗什巨匠之后，我们释教才具有本人的一套成熟辞汇。别的，正在本土化层面，中国和尚建的寺院是仿中国帝王的宫殿，着的僧衣、海青、大褂、小褂等皆是汉朝的服装，逐一皆汉化了。大众化层面：隋唐期间有良多和尚深入民间，举行各类俗讲运动，使佛法很快地遍及各个阶级。时代性层面：释教弘传的进程主如果初期翻译典范，继而学术研究，最终实践佛法。修行秘诀则从唐朝的八宗共弘到宋朝之后的诸宗回净土。净土宗由于简便易行，契理契机，愈来愈显出其极佳的上风和壮大的生命力。可以说，将来能撑起释教门庭的还惟有净土秘诀了。

　　社会公共的分类、特色及引诱标的目的

　　平常，我们按春秋大抵将人生分为九个期间：一、婴儿期(0到3岁)；两、幼儿期(3到6岁)；三、儿童期(6到12岁)；四、少年期(12到18岁)；五、青年期(18到35岁)；六、成年期(35到60岁)；七、老年期(60到79岁)；八、高龄期(79到90岁)；九、长命期(90岁以上)。末学将此九个期间按特性回纳为四个期间：一、婴儿期和幼儿期兼并，为启蒙教育期。两、儿童期和少年期兼并，为扎根引诱期。三、青年期和成年期兼并，为搀扶立业期。四、老年期、高龄期和长命期兼并，为导回净土期。

　　他们的特性和引诱标的目的分别为：

　　一、启蒙教育期

　　特色：对天下佯风诈冒，没受到任何污染，如一张白纸，极度纯粹、心爱。引诱标的目的：做个听话灵巧、身心健康、性情和顺、有爱心的好孩子。能够为其建造种种释教故事连环画、卡通片和童谣等。重点是教诲其怙恃，特别是其母亲，能够举行婚前胎教、育儿教诲班等。

　　两、扎根引诱期

　　特色：渐渐构成自身自力的思惟价值体系，有反叛偏向。引诱标的目的：遍及传统文化，教诲其学会为人处事，确立准确的人生目标。重点是孝道教诲、笃信因果教诲、生活卫生教诲等。能够展开一些发扬传统文化的夏令营。

　　三、搀扶立业期

　　特色：徐徐白手起家，价值取向已根本成熟定型，有富厚的经历，饱受酸甜苦辣，对人生将来的标的目的开端有疑惑等。引诱标的目的：教诲其放心本位，干一行爱一行，专一行。如何来实现人生价值，有一分光就发一分热。学会节省、布施财物，多做社会公益事业。为其先容佛法的根本教理教义和契机的修行秘诀，助其办理来源于社会、家庭和本身的种种懊恼取疑心。

　　四、导回净土期

　　特性：历尽磨难，体验到性命无常、病魔缠身之苦，自私自利，挂念子孙等。引诱标的目的：劝其放下世俗挂念，放心养老，同心专心念经求生极乐世界。还可觉得其营建发挥余热干义工的园地，与此同时还为他们供应安养、医疗等场合设备。

　　针对近况机会，采纳机动要领

　　现正在是传统文化比较严重损失的时期，四种教诲(家庭教诲、学校教诲、社会教诲、自我教诲)缺少。故为了接引初机，四种教诲都应顾及到。当前是一个多元文化并存、快节奏、高效率、崇尚长处的社会，故招致人心急躁、情面淡漠、自我中心等等。而生计环境则是飞灾横祸频仍、环境污染比较严重、生态失衡、饮食没有保障、生计压力大等。正在那样一个刻其它时期，为了更好将佛法发扬开，接引初机，就有须要针对各个年龄段人群的刻点和需求，对症下药地举行教养。末学以为大致发扬体式格局有以下四点：

　　(一)讲经开示型。这也是释教最基本的宏扬体例，经由过程举办讲经法会，解说典范、开示要义、答疑解惑，让听众正在短时间期内就可以掌握佛法要义，进而能如理如法的修习佛法。

　　(两)艺术陶冶型。这主如果针对文人墨客、艺术界人士及文化水平比较高的人群所设。举行画展、电影节、音乐朗读晚会、戏剧小品跳舞上演会等，让人在轻松、兴奋、享用中陶冶到佛法。

　　(三)存眷民生型。关于有疾病的中老年人，能够按期举行义诊，进一步能够推行戒杀、素食、养生等教诲，正在义诊的与此同时还能够随缘赠予释教的浅易读本、讲经的光盘等；关于成人，特别是有心理障碍、抑郁症等，能够开设心灵疏通沟通热线、心灵疏通沟通门诊等；关于遭受天下大乱的困难户，能够建立慈悲基金会，实时赐与支援。

　　(四)短时间学习班。针对分歧年龄段的人群，能够开设种种学习班，如婚前胎教育儿班、少年儿童传统文化冬夏令营、大学生冬夏令营、企事业人士梵学班等，正在知足其人间学的需求的与此同时，还增设一些种瓜得瓜，种豆得豆的释教知识。

　　以上这一些弘法形式再借助电视、播送、报刊杂志、互联网等当代媒体流传，影响力就会越来越大，进而会让更多的人从一个善人起步，不断深入佛法大海，终究都能念经求生西方西方净土，永脱六趣轮回之苦！

　　(完)