放生念啥咒语，迷信咒语的人

一、冬天能放生鲤鱼吗视频

1、早起，未举足时，先诵“行步不伤虫蚁咒”七遍，然后投足于地，则无误伤之患。

2、咒曰：从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下误伤时，愿汝即时生净土。

3、地利日（音支）利娑婆诃。

4、好生者，称宝胜如来名号，书“护生陀罗尼”，沉于河井，诸虫皆生善趣。

5、咒曰：悉波罗摩尼莎诃。

6、种播五谷，须以谷子一升，加持神咒二十一遍，杂种子中种之，自然不被虫食，无螽蝗之患。

7、咒曰：多掷，娑罗跋题，那婆题。

8、好生者，志欲持斋，势所不能，食肉时，宜先默持神咒三遍。

9、咒曰：多，阿捺摩阿捺摩，阿视婆多阿视婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯多弭，莎呵。

10、见人网鱼捕鸟，屠割异类，当发大慈心，默念佛菩萨名号，或持“大悲”、“往生”、“准提”神咒，最有利益。

二、广西市那天可以放生好

1、■读者提问出租车司机邱先生：前几天，看到有位女士在河边放生乌龟，那只龟看上去长相有点凶。我提醒那位女士，贸然放生可能会破坏水域生态。那位女士并不知道龟的品种，她买来也是放生的，所以干脆给了我。我也不知道该怎么处理这只龟。请问：动物放生有没有相关的政策规定？

2、■记者调查市民爱护动物初衷是好的，但是一不小心真可能对生态造成破坏。我国《水生生物增殖放流管理规定》规定，禁止放流不符合生态要求的水生生物物种，其中包括外来物种。

3、乌龟分海龟、山龟、淡水龟。海龟须放回大海；山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河湖泊上，或寺庙里的大放生池里。红耳巴西龟（双耳附近是红色）是世界公认的生态杀手，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种之我国等多国已将其列为危险性外来入侵物种。所以，巴西龟只能家庭收养，不可放入江河湖泊。

4、近年来，随着人们动物保护意识的不断提高，放生现象不断增多，由此引发的各种问题也不断涌现。虽然关于动物放生有相关法规，但目前仍缺乏对于动物放生的申请、审核、监管以及环境保护等具体问题的可操作性实施条例，特别是根据地方生态系统实际情况的管理条例。当前多起盲目放生事件已造成人员恐慌、环境污染及更多的社会问题。盲目放生是一种社会责任感的缺失，也是社会大众群体秩序感缺失的行为。建议相关部门尽快制定地方性动物放生管理条例；内容包括本地生态系统的允许放生物种、申请放生的程序、动物放生的管理协调机构、规模性放生活动实行申报制度、相应的奖惩机制、违法放生的法律责任等；可将科协、动物保护站作为放生活动的专业业务指导保障机构，实行由城市落实至社区、由农村落实至村镇的网格化管理。

5、对于那些已成规模的民间放生活动，特别是有网络、论坛等明晰载体的，相关部门应适当介入指导，避免不正确的放生。

6、问：为啥我诵大悲咒和往生咒后总是会梦到已故的亲人们？

7、答：佛子吉祥！佛经、真言咒语等乃法界精神信息能量的载体，法界则涵括佛、菩萨、声闻、缘觉、人、天、修罗、畜生、饿鬼、地狱，即我们通常所说的十法界，换言之涵括一切物质生命体和精神生命体。已故的亲人和我们自身无一不在十法界中，当我们诵真言比如佛子诵《大悲咒》、《往生咒》就是和法界的精神信息交流，《大悲咒》乃代表诸多菩萨，《往生咒》目标乃是故世亲人，所以诵后梦见已故亲人就不奇怪了。

8、梦如果用佛洛依德的“梦的解析”来阐释就太肤浅，佛法对于梦早有详尽阐释。就末学自己的体悟，梦乃过去已经发生、现在正在发生、将来将要发生的物质现象的精神化表现，所以有些梦明确是对过去甚至前生前劫我们身业的回忆，有些梦则是当下正在发生的事件，还有些梦则是预示将来的事件。

9、诵经、持真言梦到已故亲人，一方面表明已故亲人已经得到回向加持，另一方面也表明我们修行的福德在增加，换言之乃寿命延长之义。

10、放生奇遇：大悲咒，起死回生！

这两天在外地照顾病人。

熬了一夜，一早离开医院，又买了些水果送回病房。这时姐姐一看卖水果的小贩找零给了她二十元，就对我说：“不如你拿这二十元去放生吧。”