南京哪里放生蛙最好，南京市民宗局扎实做好星级宗教活动场所认定工作

一、北京最适合放生的地点在哪里

1、今年以来，南京市民宗局坚持总体规划、重点推进、破解难点、整体提高，进一步加大星级宗教活动场所创建力度，持续推进全市宗教活动场所建设管理水平不断提升。8月份，市民宗局按照全市民族宗教工作对标找差任务推进计划和年度工作安排，对2018年度第一批申报四星级的宗教活动场所进行了考核认定，共认定三星级场所36个、四星级场所23个，目前三星级以上场所达到41%。

2、一是切实加大推进力度。把星级宗教活动场所创建工作纳入全市对标找差创新实干推动高质量发现指标体系中，细化落实市、区民宗局的全年具体任务；对申报四星级的宗教活动场所中的重点场所进行调研分析，研究加强改进的具体意见；每月对重点区、重点场所进行现场指导推进，明确标准、整改落实，增强了针对性和实效性。

3、二是重视加强正向引领。强化社会主义核心价值观引领，加强学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神；在星级宗教活动场所考核认定中，把宗教活动场所是否落实“四进”活动作为一票否决的硬性指标；进一步明确宗教活动场所财务管理、涉及宗教内容的出版物、互联网宗教信息管理等内容；增加“举办宗教文化交流、学术交流合作活动及报告会、研讨会、讲座论坛均严格执行报备手续”等制度。从目前来看，全市宗教活动场所“四进”实现了全覆盖，开展了多轮次的新修订《宗教事务条例》宣传培训，营造了爱党爱国爱教的良好氛围。

4、三是着力提高认定质量。联合市公安局、市住房保障和房产局、市城管局、市消防局等部门，组成星级场所认定考核小组，对符合条件的申报星级场所进行集中考核。增加各区互学互检互评内容，使认定的过程成为职能部门专业指导和各区相互学习、互促互进的过程，切实提高星级宗教活动场所认定工作的质量。

5、四是大力整治突出问题。按照《南京市宗教活动场所安全管理登记簿》，对各宗教活动场所日常安全管理登记等情况进行过细检查，查找问题，限期整改；并组织“回头看”，对整改情况进行复查，进一步规范了宗教活动场所的建设和管理。

6、5月2日晚上9点多钟，南京市鼓楼区金碧花园旁边的路灯管理所一名姓杨的师傅报警，说这里突然出现一条大蛇，他们不敢捕，也不敢睡觉。

7、民警到现场后发现，这条大蛇就在一间房子里，紧靠墙边，基本不动。工作人员表示，他们当晚把电动车停进来的时候，发现有东西在墙边，仔细一看竟然是一条大蛇，不知道有没有毒，非常害怕，赶紧报警。

8、民警立即联系了一位专业捕蛇人士黄师傅。在黄师傅没来之前，他们赶紧把房间锁好。晚上十点多钟，黄师傅来到现场，一看就说这是水蛇，没有毒。随后黄师傅戴上手套，走到电动车旁边，拿着大蛇尾巴，几下一抖，大蛇就不动了。黄师傅把蛇装进一个塑料袋。

9、黄师傅表示，他会把蛇带到幕府山上去放生。杨师傅和几个朋友说这下他们敢睡觉了，非常感谢民警和黄师傅。

10、南京寺庙园林植物景观空间构成

二、放生的功德简单

1、[作者]南京林业大学风景园林学院叶海跃汤庚国

2、摘要：本文系统探讨了南京寺庙园林寺庙“丛林”和寺庙“园林”两种植物景观的空间类型，详细分析了植物与寺庙建筑、寺径、寺庙水体、山石等造园要素的景观空间构成，总结出寺庙园林造园艺术中植物景观与其空间构成方面所蕴含的一些基本理念和手法。

3、关键词：南京寺庙园林；植物景观；空间构成

4、Abstract:Thepaperfocusesonthetemple“Jungle”andtemples“garden”ofthetwoplantlandscapetypes,alsoanalysesontheconstructionoftemples,thetemplepath,templewater,rocksandotherelementsofthegardenlandscapespatialcomposition.SomebasicideaandtechniqueofplantconstructionandspaceconstructionofplantlandscapeinNanjingtemplegardenhavebeendissertated.

5、Keywords:Nanjingtemplegarden；Plantlandscape；Spaceconstructions

6、园林植物与其他景观元素的相互搭配，是形成园林整体风格的重要组分。植物有强烈的空间结构特征和建造功能，使植物与寺庙园林其他造园要素一样，成为景观空间中一个重要组成部分，并将植物的景观构成要素与寺庙人文环境中的空间构成要素相结合，按人们对植物环境的视觉审美需求，形成在特定寺庙园林空间内植物景观的多种空间类型及组合方式。

7、南京作为江南地区最主要的政治、经济、文化中心，在中国寺庙发展史上具有重要的地位。南京地区的寺庙发展、演变概括成四个阶段：六朝时期（形成和发展时期）；隋唐宋元时期（衰落时期）；明清时期（繁荣期）；近现代（复兴期）；新中国成立以来，南京地区寺庙发展进入了一个全新的阶段[1]。南京寺庙园林从六朝至今，随着造园艺术的日趋成熟，植物景观也逐步形成了蕴涵悠久寺庙文化的特有空间配置模式和空间构成理念。

8、1南京寺庙园林植物景观的空间类型

9、寺庙园林包括三种情况：毗邻于寺庙而单独建置的园林；与寺庙同为一体的园林，寺、观内部各殿堂庭院的绿化或园林化；自然风景区寺庙及其外围园林化环境，即郊野地带的寺、观外围的园林环境[2]。事实上这三种情况并不是截然分开的，许多寺庙园林是二者或三者的综合。目前南京地区，范围包括南京城区和周边郊县，仍在开展佛事的寺庙有三十余处，结合南京地区寺庙园林的具体情况，将南京地区寺庙园林分为“寺庙丛林”与“寺庙园林”两大基本类型。“寺庙丛林”指自然风景区寺庙及其外围园林化环境，包括天然植被林、入寺前引导林、风水林、生产林等，而“寺庙园林”指毗邻于寺庙以及与寺庙同为一体的园林，包括寺园、寺庭、寺径、寺庙入口及外墙周围等园林空间。

10、2寺庙园林植物景观空间构成