代代放生三种布施，代放生是布施安乐于十方法界

一、广州哪里代放生乌龟最合适

1、放生是救众生一大方便法门，什么都没有这个有效。

2、放生是渡众生入佛法第一方便，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢，毕竟他们因佛得救。

3、放生是缩短成佛过程第一方便法门，对自已是快速入佛门第一方便法门，对所救众生也是第一方便法门，众生于极度恐惧中得救，其感恩戴德是可想而知的，此时对其宣讲的佛法相信它们必是终生难忘，日日思维，这是人之常情，将来如果这些所放的众生来人间修行，必是佛法兴旺，信心坚固，无可摧也。

4、放生是一个众生循环相救第一方便法门，众生因放生得救，将来必欢喜放生救众生。

5、放生非常重要，虽然放生多了之后会有很多障碍，但是，放生之人合天心，顺众生意，布施安乐于十方法界，开众生之智慧，虽然魔之眷属极力想破坏，但却不是他们能够破坏的了的，为什么？原因有二

6、不敢杀害放生之人，杀一放生人，等于杀无量众生，这个罪谁都承担不起。

7、害一个放生人，等于害了无量众生的慧命，因一放生人放生，往往布施佛法，害一放生人，等于断了无量众生的佛种，不管他是什么身份的神魔，都会因此永处恶道。不得解脱，这些魔王也是有神通智慧的，不会看不到这一点，这个因果他们也是不敢承担的。

8、最后注意一点，放生的人求财富一定要合理，不要和佛菩萨漫天要价，不要把放生和发财等同起来，不要把放生作为发财的一个手段，那样就不是发菩萨心了。

9、因为放生是如此的重要，又是如此的不可思议，所以魔王虽不敢加害，但是却又想破坏，怎么办呢，他们只能通过一些别人法子，来打击你，使你自已退心，到时，就不是他的过失了，是你自已不想放的，各位同修，切记呀！

10、这是千真万确的事实，你相信吗?

二、云南代放生鸡

1、首先必须对‘现世报’的定义加以说明，再来肯定布施绝对能获得现世报的道理，你便会无话可说!

2、所谓现世报的获得，可大可小，可近可远，可深可浅;不是一定要在布施后获得大富大贵的事实，才叫做现世报。

3、相对的，也不是一定要用财物布施，才叫做布施。

4、布施的‘发心’越重及所施舍出去的财物越多，所获得的布施果报，当然越深远，能够延伸到遥远的未来去。相对的，你布施的‘发心’，能够让周遭的人们看得到、感受得到的，自然与你引起‘共鸣’的人们会用同等的‘发心’来回应你，这就是因布施获得现世报的一种。

5、举例来说，如果你平常脾气不好，不得人缘，何不从现在开始，学著经常用发自内心的真诚，面带微笑，以和蔼可亲的态度去对待周围的人们，你的‘人缘’一定会就此一天比一天好转，这便是因‘面施’而得到人们同样以‘微笑’及和蔼可亲的态度回敬你，立即获得现世报的一种。

6、来世更可得到端正的五官，相貌圆满。这种不需要本钱的布施，只要你心念一转，面露微笑，垂手可得。现实的因果报应，就等著我们去印证。自称是佛弟子的我们，难道就如此吝施吗?

7、俗话说：‘忠奸善恶辨在目。’你是否真的对人好，明眼人从你的眼神及神情可以一览无遗(除受过特别训练及心机深重者之外)。你经常为了一点点小事情，对人恶眼相向，凡事见识短浅，势利眼，见不得别人比你好;用此皮毛之见，处处以眼红之心，嫉妒别人，挖苦别人，目光如豆;认识你的人，会对你有什么看法及反应呢?相对的，用慈祥的眼神表达内心对朋友真诚的交往，用温和的眼神去关怀、帮助一切人们，又会获得什么样立即回应的现世报呢!?

8、俗话说：‘病从口入，祸从口出。’一言可以兴邦，一言可以丧邦。说话的重要性，可见一斑。

9、在今天的社会，如果你认识一个习惯挑拨离间，说话尖酸刻薄、两舌斗乱，对你花言巧语，甚至经常指桑骂槐、信口雌黄、强词夺理、耸人听闻、冷言冷语的人，你会亲近他或是疏远他?还是教训他?如果又遇著与你有利害冲突时，你又会如何对付他?以你向他回应的心术与举动，就是他以恶言相向获得现世报最好的说明。

10、相对的，你认识一个说话诚实，言谈婉转柔和、有条不紊，处处关心人家，赞美人家，甚至具有真知灼见、议论风生、要言不烦、娓娓动听的人，你会以什么看法及态度回应他呢?