长沙蚬子去哪里放生，长沙铁炉寺灵一尼师

一、广西放生王八在哪里

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2、灵一尼师，长沙吴姓女。由于宿具善根，幼时即不沾荤腥，以素食滋养身心。二十一岁那年辞亲割爱，投奔长沙县铁炉寺（现属长沙市捞刀河镇）剃度出家，不久又到南岳祝圣寺受戒，成为一位精持律行的比丘尼。灵一尼师白天勤诵金刚、弥陀诸经，晚上虔诚礼佛百拜，称念阿弥陀佛万德洪名一万声，定为日常功课。如是日日不懈，专修净土法门，一时感受化了很多学佛的人。光绪二十七年，灵一预知自已世缘已毕，将舍报西归，便欢喜地与大众辞行，于念佛声中立化了，当时只有五十多岁。她在临终所说的偈语中有：“只往西方九品莲”之句，这足以证明尼师一世清修，功圆果满，脱离娑婆苦海，到西方极乐世界与诸大菩萨聚会一处，永享无尽妙乐去了。

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4、圣辉长老接待杨小波一行

5、大菩文化湖南讯10月22日，全国政协民族和宗教委员会分党组副书记、驻会副主任杨小波率全国政协常委、民族和宗教委员会副主任、中国伊斯兰教协会会长杨发明，全国政协委员、中国藏学研究中心原党组书记、副总干事安全国政协委员、中央政法委原副秘书长樊绪银，全国政协委员、中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿，全国政协委员、中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长、成都文殊院住持宗性法师，全国政协委员、中国道教协会副会长、湖南省道教协会会长、南岳衡山道院方丈黄至安道长，全国政协委员、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙，全国政协委员、中国人民大学佛教与宗教理论研究所所长、哲学院教授张风雷，全国政协委员、中国社会科学院当代中国研究所原副所长张星星，全国政协委员、清华大学新型飞行器推进技术研究中心副主任、教授朴英，中央统战部宗教研究中心副主任加润国，全国政协民族和宗教委员会办公室宗教处处长宿正伯，全国政协民族和宗教委员会办公室宗教处干部陈通，全国政协民族和宗教委员会办公室宗教处干部陈乃馨一行，在湖南省政协副主席贺安杰、省政协民族与宗教委员会主任黄献民、省政协民族与宗教委员会办公室主任龚洵花、省政协办公厅接待办一级调研员唐雄杰、省政协民族与宗教委员会办公室二级主任科员罗哲、长沙市政协副主席彭继球、长沙市政协社会法制和民族宗教委员会主任梁粮、长沙市政协社会法制和民族宗教委员会办公室主任袁征、长沙市民宗局副局长王自书、岳麓区政协副主席曾高杰、岳麓区政协社会法制和民族宗教委员会主任张伟、岳麓区民宗局局长刘志军等相关部门主要领导的陪同下前往长沙麓山寺和湖南佛学院进行视察调研。

6、中国佛教协会副会长、湖南省佛协会长、湖南佛学院院长圣辉长老率省佛教协会办公室主任、长沙佛协秘书长、麓山寺方丈永兴法师，湖南佛学院教务长演法法师等寺院主要执事在山门前迎接。随后永兴法师、演法法师陪同杨小波一行人视察了天王殿、大雄宝殿、五观堂、佛学院教室、图书馆以及僧寮、讲堂。

7、视察完毕，圣辉长老在麓山寺接待室热情接待了杨小波一行，并就全国政协调研组提出“贯彻十九届四中全会精神推进宗教事务治理现代化”的专题进行了汇报座谈。

8、杨小波对湖南佛教、长沙麓山寺和湖南佛学院深入学习贯彻习近平总书记考察湖南重要讲话精神，学习贯彻十九届四中全会精神，与时俱进、坚持佛教中国化方向，加强道风、学风建设，学法用法规范寺院管理、自觉抵制商业化，服务中国梦，开展“和谐寺观教堂建设”、“五进五好”进场所等工作给予了充分肯定。最后希望湖南佛教界在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，谱写好佛教中国化的新篇章。

9、今天，来自长沙的颜先生一行驱车来到张家界核心景区，在张家界市林业局和张家界自然保护区管理局资源保护科工作人员的共同帮助下，护送一只穿山甲前往鹞子寨景区放生。

10、好心市民颜先生说：“当时我就觉得这个穿山甲比较稀有，是濒危动物，我就想给它放生掉。现在这个生态破坏得很厉害，我们要保护动物。此次之所以选择在张家界核心景区放生穿山甲是因为张家界核心景区环气候适宜，环境保护很好，很适合穿山甲生活。”

二、简单有效的放生仪轨全文

1、放生穿山甲之前，张家界市林业局和张家界自然保护区管理局资源保护科工作人员先是对穿山甲进行了一个全面的检查，并对穿山甲的皮外伤口进行处理，喂下食物，经过救助护理和综合评估，达到了放生到标准。于是，众人在鹞子寨山间寻找到一处适合穿山甲栖息的土地并用锄头挖出土洞，铺上枯草和树枝，为穿山甲搭建了一个临时的小窝，以供这只穿山甲慢慢适应景区的自然环境，经过大家共同努力，这只穿山甲终于回到了大自然的怀抱。

2、穿山甲又称鲮鲤。穿山甲属国家二级重点保护野生动物，世界上仅存的7种穿山甲均被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录II。穿山甲是白蚁的天敌，因其的繁殖比较缓慢。穿山甲的鳞片可以作为医药成分，因此被人类大肆捕杀，再加上栖息地被破坏，使得它们的数量在上个世纪中期至末期紧速锐减。

3、感谢长沙爱心市民对穿山甲的救助，在此也呼吁广大市民朋友，共同珍惜爱护野生动物，无论是穿山甲，还是其他野生动物的保护，都需要我们每一个人都行动起来。

4、唐“长沙寺”墓与佛教的传入

5、20世纪80年代末，宁化城关发现一座唐代古墓。该墓地处宁化城关西南部的金鸡山南侧、宁化县第六中学校园内。古墓为砖砌土坑墓，发现时墓体已残。墓底距地表8米，墓坑长45米，南面余有49米。墓用青砖交错砌成。砖分两种：一为长方形砖，或长5厘米、高5厘米，或长5厘米、高8厘米、宽5厘米；一为楔形砖，长30厘米，宽端厚7厘米、狭端厚5厘米，宽5厘米。墓室券顶、墓砖花纹计十四种，除莲花纹、钱纹外，尚有变形钱纹，或以钱纹为中心，两旁饰有宝塔形、树叶形等。有几何图案画像画像砖六块，画有青龙、白虎、玄武、朱雀等。另有两块为对合圆形莲花图案，砖上所印"唯大唐总章元年八月"和另一砖上所印"戊辰造、己已葬"相对应。还有一砖横头印有"长沙寺"字样。

6、"总章"为唐高宗李治年号，总章元年为公元668年。该墓即为总章元年（668年）戊辰造砖，次年（669年）己已建墓。据（清）李世熊撰《宁化县志》载："长沙寺"，即"金山寺"（后已毁），又名南禅寺，位于城关东南金山之下。明万历三十三年（1605年），海门人盛以进，由举人任宁化县令，因才识明敏，锄奸禁暴，雷厉风行，尤善弭盗，在任五年，夜无吠犬，吏畏民怀，后升任临清知州，宁化民众将南禅寺改为德政祠，奉祀盛以进。后奉文废祠，改名金山寺，寺中附祀盛以进塑像。崇祯二年（1629年）僧锄地得甓，镌"长沙寺"三字，始知金山寺原名南禅寺，最初名为"长沙寺"。赖道寄诗曰"长沙何代驻金禅，断碣犹存没野烟。秋日寒雕摩影寺，夕阳归鸟送僧船。出云石乞森如岛，倒壑松声韵似泉。闻说上方同姓字，大江孤涌一峰悬"。

7、从唐代"长沙寺"墓出土文物可以说明：佛教早在宁化建县之前的隋末唐初就已传入宁化各地。据史料载：宁化招得里（现安远乡）灵峰隘的灵峰寺，建于唐贞观年间（627-649年），其后又在招得里硝坊村（现安远乡肖坊村）建有西竹寺，当地民谣说："先有灵峰（寺）、西竹（寺），后有宁化招得。"唐代"长沙寺"墓出土的墓砖上所印"总章元年"字样，可以进一步说明早在唐高宗总章元年（668年）以前佛教就已传入宁化城关，随后建有长沙寺。客家先民巫罗俊于隋唐时期在黄连峒"筑堡卫众"，组织群众开辟疆土，随着北方难民的入迁，带来了较为先进的文化和农耕技术，促进了农业、手工业的发展，经济相对繁荣，达到了"宜可授田定税"程度，为黄连建镇打下了基础。为日后在宁化进一步发现、发掘、鉴定古墓提供了实物印证。（余保云/编著）

8、长沙，是个特殊的地方，在饮食上重口味，更有着诸多无肉不欢的吃货。素食餐厅在几年前还只有寺庙才找得到，而现在却能在长沙繁华地段找得到。

9、中山亭上城金都内的妙如莲素食文化会所，结账居然是随喜。而位于湘江世纪城富湾国际6栋的星悦台，则以高楼观景和菌类美味为佳。这是最近一年来，长沙专门素食餐厅的发展情况。这里要着重说的倒是“卓玛莲味素膳”。这是几个素食爱好者合资开的餐厅，坐落在长沙繁华闹市区乐和城南侧，南阳街口处。风格以西藏寺院风格为主题，店外能看到诸多经轮、经书、佛像。来此吃饭的食客，会被提醒如果要拍照，是不能拍佛像的。

10、此地菜品相当有研究，金牌菜野山珍菌汤，糖醋藕排，很多素食餐厅都有，讲究的是酸甜口感的平衡度，甜而不腻，酸而不博，藕条脆度也有考究，所以裹调汤汁时的温度及手法还是要有一定的技术才能做得很好，这道菜在这里算得上是个中品，与北京素食餐厅“天厨妙香”相比还是有所欠缺。整体上还算是不错的。素鲍鱼，我最喜欢的一道素食，口感上应该是白灵菇所做，配以海藻胶蛋白、蒟蒻蛋白、海带精粉、大豆色拉油、食盐、纯素香料所做。调的汁，更是极具美味，让人食用后还恋恋不忘。