山西何地可以放生石螺，山西小院打七纪实之：放生自己
一、冬天能不能放生甲鱼
1、我刚才看了几篇别人的日记感觉很惭愧，我只会说大白话，而且思路还不清晰，想到什么就说什么，实在不好意思，可我还是想说一下这几天我的感受。
11月9号晚上在qq群上看到消息说山西小院北京道场11号开始打第一个打电话报名居然还有名额，第二天就去了。这是我第一次打感觉是某种力量推动使我自己不太情愿地去了小院，没想到就是这么一个我最初不感兴趣的地方却改变了我。
记得上小学时很纳闷自己是谁，总觉得名字只是个代号，真正的我在哪里，这个问题一直困扰到打七前，这七天里小院里某种磁场无形中居然让我慢慢了解了一些。
我一直以为我可以放下，到小院后才明白烦恼我一直悄悄地带在身边，只是不愿意触碰它而已并没有真正化解开。
在小院的这七天里我的烦恼明显少了，是因为发现了烦恼的根源就是自私，自私自利绝对是障碍，只有起心动念为众生才是善。
我去小院本是为了治病，但是听完第一天冉波居士的讲话后我改变了想法，我来小院是为了超拔冤亲债主的，我应该感谢冤亲债主，是他们在成就我。来小院后我学会了拜忏，这是第一次拜忏，刚拜到第四个我已经很累了，累时脑子经常一片空白甚至连佛号都没有了，看到有的师兄连续拜6个忏我很震惊，原来我的心一点也不诚，去小院前我也经常对冤亲债主忏悔，在大家共修地藏经时忽然发现我一直没用过心，只会用嘴说，嘴里的心量很大，但是心里其实并没有真正忏悔，心里的心量很小，还一直纳闷冤亲债主怎么还不离开我，现在才知道我错了，反过来想如果我是别人的冤亲债主他不给我用心忏悔我也不会轻易原谅那人的，是小院教会我要用心说话。
原来一直抱怨菩萨不灵，许的愿望都没能实现，一直以为自己是善人，现在才知道精典里面善男子善女人的一个善字包含了太多，精典里早已经说的很明白了，是我太愚痴，现在知道善男子善女人就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见的人。
不杀生：虽然行为上没有杀生但是潜意识里见到不喜欢的昆虫我还是想杀了他们，没有一点慈悲心。没做到。
不偷盗：我爸我妈的东西里如果有我喜欢的我总想据为己有。没做到。
不邪淫：能做到。
不妄语：有时我会心口不相应，哄骗别人。没做到。
不两舌：能做到。
不恶口：能做到。
不绮语：能做到。
不贪欲：总以为家人的东西都是我的，我的东西还是我的，我贪。没做到。
不嗔恚：碰到对自己不利的事情会嗔恨于人。没做到。
不邪见：没做到。
算下来才知道我的心原来在地狱里，好可怕。
我曾经抱怨环境不好命不好，现在明白一切的一切都是自己招的，有因就有果，自作自受，既然起心动念所产生的波动能改变周遭的环境，如果把不善的思想、言语行为转变为善，思想言语行为都善，那么当下就是极乐世界，要用爱心包容心感恩的心和真诚的心对待一切事、一切人。
我总是能看到别人的不足，找别人的缺点，现在才发现如果我一直找别人的不足那我本身就不善，以后我不会找别人的缺点了，就像小院居士说的那样碰到别人毁谤自己责骂自己等都要先从自己身上找原因，因为每件事情都是有因果的，从今后我要天天记功过格，检讨自己改正缺点，我好想做善女人。
有件事情满不可思议的，自从我有月经以来次次都会疼，如果没有及时吃止疼药会疼到要在床上打滚疼到胃痉挛的呕吐，吃过许多调理的药做过很多体育锻炼都不管用，这么多年每次都要吃止疼药，并且药量需要不断增加才能止住疼痛，17号打七结束18号到家晚上就又来月经了，虽然离上次只有两周，这次居然不疼，一点感觉都没有，奇迹。
这次打七接触了许多人，有几位师兄对我影响相当大：
冉老师。刚见到他时总觉得他有问题，不是一般人的问题，他给我们开示过两次，第一次刚看到他时就莫名其妙的胸闷，有种想哭前难受的感觉，不由自主地流泪，觉得相当莫名其妙，因为我并没想哭可是眼泪真真确确的在滑出来，第二次在他还没进屋前又出现难受憋闷的感觉，果然没过几秒他就进来了。老师的一言一行让我感受到了什么叫慈悲什么叫无私。我想只有改过自新不空过此生才是报答老师的方法。
王阿姨。王阿姨告诉我不要总想自己的病要多为别人着想，说实话真的不放在心上不去想这病我真的做不到，可王阿姨还在一直不断地鼓励我开导我，让我明白世事无常要做有意义的事要珍惜一点一滴，不要浪费生命，境能随心转，命运就掌握在自己手中，先要改变自己管好自己的一言一行，处处为别人着想，这样逆境也会变为顺境，王阿姨还拿螺旋藻片和磷脂胶囊让我吃，给我吃好多她自己却吃很少，叮嘱我要注意补充各种维生素，哪怕一块巧克力都要留大半块给我，晚上我回宿舍晚了哪怕她已经睡了都要开着灯等我，有次我偷懒不想叠被子她还把我的被子叠好了。没有王阿姨我是不会4点起床拜忏的，没有王阿姨我可能没有结束打七就回家了。
李东芷姐姐。在我哭时陪着我听我倾诉鼓励我，把她自己过去的遭遇和体会讲给我听，让我从中知道该怎么做，我知道在她说这些事情的时候一定揭开了她心里的伤疤，她把痛苦留给自己，却让我逐渐走向光明，我总是喜欢把烦恼的事情跟她说，我的烦恼在她思想里过滤后再回到我这里总会让我感到很快乐，在跪读经时她会脱下羽绒服盖住我的腿和脚，她怕我冷会把她的毛衣让给我穿等等，她的一举一动深深地感染着我。
果君居士。是她告诉我为什么要拜忏，是她说菩萨都不放弃我们，我们还有什么理由放弃自己，是她在我洗抹布时让我放一个盆接废水，说这样可以用废水冲厕所，并告诉我作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
其实从今年4月皈依后，我学佛的目的就是为了以后预知时日的往生，因为实在不想像多数人那样临命终时全身插满针管痛苦挣扎着含泪死去，山西小院无声无息的改变了我的想法，现在我想为了更多的人临命终时不用插针管而学佛。
轮回很痛苦，一失人身，万劫不复，假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受，今生既然有福报听闻佛法，我决定好好珍惜。
原来真正的快乐是因为用真诚心帮助了别人。
原来仁者无敌。
原来佛法就在生活中，修行不离生活。
生命是有限的，我要抓住剩余时间“修炼”了。
无比感恩一切的一切。
小院再见。再见小院。
北京果彤（女22岁）
2008-11-18
2、我之所以能皈依佛门，诵地藏经修持小院六部曲，要从2006年母亲的突然去世缘起。
3、在2006年的4月，母亲突然的枉死而撒手人寰，使我精神趋于极度伤痛崩溃的边缘，送葬了母亲之后的当晚就被大仙附体了，那种身心的折磨和苦痛难于言表，上班时有体无魂，软弱无力，亲朋好友被折腾得疲惫不堪，四处寻医求仙均未见效，折磨了近一年，体会到了什么是生不如死的滋味；后遇东北高人给予附体的仙家安置（设牌位供香火）才得安宁，从而也获得了仙家的护佑，身心得到了一定的恢复，2007年10月，安置的仙家们开始出山，确也看好了一些患有虚证的求医者。
4、2008年3月我家里又来了三位大神仙，将我以前供奉的一些仙家遣走，不让他们看病，理由是道行不高，接着又指点要我学佛，从而皈依我佛，在皈依回来的那天下午小憩时做得一梦，梦中电闪雷鸣，有一个声音清晰传来，告诉我诵经。于是平时爱上网的我开始去探访佛教的一些经典，得以认识了冉老师，知道了山西小院，去了通州道场，亲身感受到了诵读地藏经的神奇力量，开始了在家修持山西小院六部曲。
5、经过近2个月的修持，第二次在通州道场见到冉老师的时候，老师就非常高兴，因为我整个人变得年轻而又有朝气，身心也清净了许多。同时通州道场的师兄们建议要去山西小院打效果会更好，是很殊胜的，我当然也非常想去，每次看到小院的光碟时，我就莫名的痛苦流涕哽咽悲啼。
6、在佛菩萨的加持下，打七的愿望在2008年9月29日第38期中得以实现。打七之前，大同道场的冉居士和张居士讲了很多关于修持小院六部曲的要点和精进的方法，望大家共勉，按照小院六部曲真修实干地去做，才能受益得利。
7、在小院打七的前两天诵经时只是腿痛，跪不了多长时间就得坐下，没有任何感受，到了第三天，我一边诵经一边想，突然想到了张居士告诉大家的她所感悟到的道理：“诵经就要跪着才是最真诚最具有忏悔之意，所以再痛疼也要跪着诵经，求得冤亲债主的原谅和菩萨的加持，才能受益啊。”想到这里，我便咬紧牙关，忍着痛疼坚持跪着诵经，即刻两腿颤抖痛疼钻心，大汗淋漓，心跳加快，眼前迷糊，苦不堪言，怎么办？是坐下还是坚持，最终我选择了坚持，当这个信念坚定之后，继续诵经时，难以想象的事情在我身上发生了：根本无法控制自己，先行哈欠不断，扭腰扭胯，周身不自在，做着一些动物的动作和发出动物的吼声，接着就是嚎啕大哭抽搐哽咽，哭声震动感染了在场的同修们，时而感受到体内有种意识有被恢复复原的感受，随之一个意识完全控制了我，控制了我的嘴（内心是清楚的），对在场的同修们异常激动亢奋慷慨激昂的高声说到：我们有救了，得救了，感恩地藏王菩萨，诸位大德菩萨，你们还吝惜你们的双腿吗？还不好好修持，你们拥有人身却不懂得珍惜，我们异类修行是何等的艰难，此是正法，是地藏王菩萨加持的道场，感恩地藏王菩萨的大慈大悲，感恩山西小院。
8、然后开始自报家门，言道它是千年蛇妖，因被我所伤，断了其修行之路，找了我很长时间终于找到，今日终得超拔；又有一个声音接踵而来，言说它是具有五百年道行的白大仙（兔仙），是它将要修成正果之时被我所伤害，今日也得到了超拔，随后就是我家供奉的虎仙、狐仙等一一说话，一一感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲，感恩阿弥陀佛接引，我们诸位仙家得以往生净土万分惊喜，感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲，感恩阿弥陀佛，梆梆地磕头顶礼感恩，还说到将来会重返人间救度众生的，最后这些大仙诵着阿弥陀佛圣号而去。随后我本人大汗淋漓酸软无力倒地，身体极度疲惫。
9、以上是本人亲身经历情形的描述，当这些大仙被超拔之后，我本人是何等的轻松、清净而倍感身心愉悦。能得以此，深深的感恩感激地藏王菩萨、阿弥陀佛的加被；感恩山西小院；感恩冉居士和张居士，感恩为山西小院道场做义工的所有工作人员，是你们感召地藏王菩萨的加持弘法利众生，让众多的人们修持地藏法门而身心受益。功德无量，阿弥陀佛。
10、最后，本人仅以亲身所历所感所受的事情，再次验证了诵地藏经修持小院六部曲的神奇！愿所有同修们坚定小院六部曲真正地去修行，最终验证：真学佛真受用的真理，真实不虚啊！
二、云南放生园放生财鱼
1、
本人不才，属于久化方归者；虽然枉费二十多年的青春，进行着所谓的“学佛”行为，但自从于2008年5月1日到5月7的小院打七活动之后，才找到一条通往西方极乐的菩提之路。
从大同打七归来，一直未间断地演奏着小院的六部曲，虽然有过速度缓慢，但始终未敢停下，也未敢在前进的路上东张西望；对于小院的：吃素、诵经、忏悔、放生、行善、念佛六部曲，我们都有深刻的体悟，末学今天就“放生”这部曲，为大家演奏一场，以饷各位，愿为大家带来些同感。
2008年5月5日的放生，让我至今不能忘怀，不仅因为这是末学人生的第一次放生活动，更重要的大家在真诚放它们一条生路，鸟与泥鳅对人那种通过自己的鸣叫与舞姿的感恩行为，令人不禁潸然泪下；鸟在天空鸣叫着久久不肯飞走，泥鳅在水中一直在跳舞、长距离的仰泳，从水里又回到岸边，你就是伸手去抚摸它，它一点都不害怕；不由得想起小时侯到河里捕鱼抓泥鳅，费劲九牛二虎之力，才能逮到几条，逮到手里还要乱蹦乱跳要挣拖出去；这真是两种完全不同的景象与感受；就这样大家边念佛号，边流泪，谁也不想走，谁也不愿走。
当天回到道场后，在交流会上我发愿，自己所得收入，至少拿出10%来进行放生；回来后我就开始认真执行，因为只有行才能证，开始是买几条鲫鱼、买些鱼子，晚上到护城河里放生；或买些金鱼、泥鳅放到莲花池公园里的小湖里；一个月后，工作上总的收入比以往增加，我就每周末放生一次；为了放生的不间断，我就到中国农业银行办了个卡，在工作特忙的时候，我就把钱汇到山西小院大同，请冉居士帮着放生。
伴随着其它五部曲的一块进行，末学的冤亲债主在接下来的四个月的每月末都有一大批离开，在似睡非睡状态下，他们走的特别集中的时候，能感觉到身体在猛烈的抖动，如同身体过电一般，并且随着佛号的加快，他们走的速度也在加快，精神一天比一天足，十多年雷打不动的午觉，有时不睡，下午照样精力充沛；饭量也比以往增加，工作在逐步的顺心，当然我的教学工具--钞票也在不断增加，末学又把放生的数额提高了一下，改成每周至少放生五百元，便开始找信佛的出租车师傅，再找二三位同修道友，到市场买生，租车到近郊的水库、河流去放生；一直到后来北京有了共修的道场，末学便随打七的同修一块放生。
随着放生的持续进行，地藏王菩萨在我这里转手的放生款也源源不断的汇集过来，虽然金额都不是很大，但足以能完成所发愿的五百元数目，还多次超出这个数目；末学自然是法喜充满，要为自己的冤亲债主一直放下去，以加速洗清自己的罪孽。
这种状态一直持续到2009年3月3号的一场重感冒，3月4号勉强随大家一起去放生，3月5号身体康复了，但脑子也空了，稍微体味到了“当体即空，了不可得”的境界，又经过了几天的想又非想的状态，期间看了几本有关修行的书籍，学习了一部佛教电影，末学对放生之行为，有了更为深刻的认识，感觉阶段之不同，境界之次第也在变化，但最终我们要达到心境本一呀，现同大家分享如下：
放生之第一阶段：我执；我执于放生的功德，着相于还债给“我”的冤亲债主，让“我”的身心快速轻松起来，喜悦于“我”的放生之最多，总之，一切都要围着“我”来打转，念念不忘“我”。
通过修行的进行，“我”变的自私自利了，让其它人多做些应该做的事情，“我”要腾出时间进行诵经、拜忏、放生等活动；虽然表面在欢喜的为大家服务着，但脑子一直在想，抓紧干完，“我”还要修行，不知道一切行为皆在修行；没有真正做到放下、随缘，没有真正发起慈悲心在做事；概括来讲，做什么事，先把“我”给想一遍：大家会怎样看“我”，“我”能得到什么利益，能消多少业，总之，一切都在攀缘。
放生都快一年了，末学一直还在佛门口打转，那末学应该怎么做下去？
放生之第二阶段：空我，把“我”的概念从我们平时的意念中连根拔起；在日常行为当中，把“我”的影子遮掉。
我们在给其它生灵一条慧命的同时，其实也在放我们自己，世间之人最为关注与在乎的莫非钱财，通过你这种源源不断的财布施，来修我们的舍离心，从而逐步达到无“我”的境界，“我”的慈悲之心才能真正升起；“我”之不存，念念为众生，试问冤亲债主找谁去讨债？所以说空我，去掉我执，才能真正慈悲，真正慈悲了就不会有冤家，没有了冤家的纠缠，烦恼基本消除，烦恼的逐渐退却，我执将慢慢远离，空我将逐渐清晰，我们才会由内而外的发出真诚的微笑。
这时，没有了“我”的束缚，西行之路上才能深刻体悟到：心是自由的，修行是快乐的。
当末学能真正达到空我之时，当下便进入了放生之第三阶段：无我利他。
无我之存在，“我”的贪嗔痴之三毒也将化为乌有，“我”才有一颗清净、智慧、平等、慈悲之心，才能真正的把放生之三种布施体现出来：财布施、法布施、无畏布施；真正的真诚的做到全心全意的为广大如母众生做事，这样才是从学佛变为真正信佛，从而由生命的低级阶段进化到生命的高级阶段，末学认为，那当下就是我们所寻找的西方极乐世界。
具体到世间之法，末学目前准备要做的是建立：地藏菩萨慈善基金，救苦救难于生活在人间地狱的广大罪苦众生；这期间，我们才能真正体会到世间一切为“我”所用，不为“我”所有的那种法喜。
自从末学的意念重新排列组合以后，身体也比以往变的更加轻松，以往走路的时候，身体的背部不知不觉就给压缩回去，现在走路是不由自主的昂首挺胸，基本上天天非常Sunny，有种重生的感觉。
最后，让我们以法源寺客堂的知客师――上当下一法师写给末学的两句话作为文章的结尾，愿诸位同修长养慈悲心，行善积德，舍离娑婆，不再六道生死流转，同生今世亦前缘，同尽沧桑一梦间，有缘相遇在小院，最终相见于西方菩提园：
利人当生为苍活；
修己恒存忠厚心。
北京慎独（男31岁）
2、佛教在线五台山讯2013年3月5日(农历正月，山西省五台山黛螺顶隆重举行瑜伽焰口法会，黛螺顶住持昌善法师亲自主法，寺院僧众及各地居士信众二十余人参加了法会。
3、当晚6点整，施放瑜伽焰口法会在黛螺顶西方三圣殿内举行，黛螺顶住持昌善法师登坛主法，众僧登坛，摊开经卷，主法法师戒尺一击，开卷诵唱。在唱诵真言时，主法法师手结印契、心存意念。为荐亡者，座主振铃、拈香，奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等，引领斋主亲属亡魂及各路孤魂野鬼，来赴道场法会。十二则召请文，召请完毕，三大士轻洒甘露，抛散食物，施以饮食，斋主的亲属亡灵因此而得到超度。
4、据了解，焰口法会就是藉由法师来带领大众修《瑜伽焰口施食要集》，瑜伽焰口以密法为主，该仪轨可以让鬼道众生暂时除去痛苦，饱餐一顿，然后听闻法要。焰口法会因规模大小而分一大士焰口、三大士焰口或五大士焰口，主要分别是依照有多少位主法和尚同时主法，最重要的是观想，各类孤魂都前来享用食物，听经闻法，将有限的供品观想成无数，满足大家的需求。每逢持咒或结手印时，各主法和尚都要轮番施行，法会时间也就相对延长。
5、佛教在线山西讯为进一步弘扬科学精神、破除封建迷信，山西省文明办近日发出通知，决定在全省农村广泛开展为期两个月的崇尚科学、破除迷信集中教育整治活动。
6、通知要求，要充分认识破除封建迷信的重要性、必要性、紧迫性和长期性，采取扎实有效措施，通过专项整治、宣传教育、科学普及，教育引导广大人民群众自觉崇尚科学、抵制封建迷信，不断净化社会风气，把社会主义精神文明建设和核心价值观建设引向深入。
7、通知要求，要依法打击取缔封建迷信活动。要协调相关部门组成专门力量，联合深入农村开展不定期集中排查，对所谓的“风水”先生、“大师”、“神婆”等涉嫌从事封建迷信活动的人员和活动情况进行统计调查，对宗教场所的商业行为进行摸底排查，掌握危害社会、群众及伺机敛财、骗财的宗教迷信活动。根据调查摸底的情况，与相关部门联合，对封建迷信活动进行专项整治。各市要协调相关业务部门，对宗教活动中违反国家宗教政策的行为，特别是对涉及违法的商业活动进行整治，对极个别从事不符合宗教活动要求的宗教人士进行劝诫、处理，对冒充宗教人士从事非法敛财等活动的人员进行甄别和处理。依法规范宗教场所涉及商业行为的活动。
8、通知要求，要强化宣传教育，营造崇尚科学、破除迷信的浓厚氛围。要广泛开展宣传，收集整理制作一批反映身边迷信、邪教活动危害的图书影像资料，通过农民群众乐于接受的方式，展示封建迷信的危害。组织志愿者深入农村开展“崇尚科学、破除迷信”的宣传教育活动，分发资料，入户宣传。要加强教育引导，充分发挥农村道德讲堂、善行义举榜样的作用，通过身边人讲身边事的方式，用“身边事教育身边人”，引导广大农民尊德守礼、见贤思齐，树立文明新风。加强对参与封建迷信活动人员的教育，倡导群众理性参加宗教活动。
9、通知要求，要广泛开展群众喜闻乐见的科普活动。要及时深入农村，通过组织科技论坛、举办科普展览、科普讲座、科普报告会等多种形式，针对人民群众的疑难困惑问题，认真摆事实、讲道理，解疑释惑，提高群众的科学认知和鉴别能力。要组织科技工作者编写制作科普图书、期刊、挂图和音像制品，满足公众对科学知识的需求，通过“三下乡”“四进社区”等活动，送科技下乡，送文化下乡，不断提高人民群众的科学文化素质。要通过剖析典型案例，组织现身说法、巡回宣讲、科普文艺会演和村头街头演唱等群众性活动，进一步揭示封建迷信的危害，引导人们自觉崇尚科学、抵制迷信活动。
10、通知要求，加强组织协调，确保活动取得实效。各地要做好组织协调工作，结合实际，成立专项工作领导机构，制定具体实施方案及细化责任分工，形成常态化工作机制。要把开展崇尚科学、破除迷信活动作为农村精神文明创建的重要内容，纳入文明村镇测评体系，进一步夯实文明创建基础。要选树一批先进典型，组织现场观摩交流，加强交流学习。全省各级各类媒体要加强对崇尚科学、破除迷信的宣传报道，加大对不良现象的曝光力度和先进典型的报道力度，在山西省广大农村营造崇尚科学、破除迷信的良好氛围。