代放生说四句，近代往生四则

一、代放生龟是什么寄意

1、蔡楚昂居士之母,江苏镇江人。为人贤淑,生活省吃俭用。楚昂居士十三岁即失怙,由母守节抚孤,教子成人。居士侍母至孝,逢母心不快,即长跪母前,直至母心痛快方起。蔡母本不懂佛法,至六十五岁时,经楚昂从旁申劝,并为讲解佛法粗心,才最先信佛念经。年七十二,忽抱病,卧床近十日夜,饮食少进。楚昂为母请来很多道友,轮班念经,经十日夜。至第九日,蔡母忽张目开口说:‘我明日中午要往生西方了!’果真到第二天午刻,安祥念经而逝。

2、邬老太,上海人,住长治路佛学会隔邻弄内。禀性善良,长斋念经。临终前三年,学会诵法华经,日诵一卷;余时则念经。后患腰病,没有能起床,而诵经念经没有辍。其夫取女皆没有信佛,嗤之认为妄。临终时,夫取女正在侧,忽见观音菩萨现身。或见满身,或见半身。因而皆欣喜膜拜。老太见之曰:‘你们本日还信了!’言毕,瞑目而逝。

3、韩叶氏,浙江省绍兴梵学会会长、韩华忠居士之夫人还。原籍萧山。三十多岁,即持斋奉佛。年四十,往南海普陀,皈依法雨寺净悟巨匠,并受五戒及八关斋戒。晨礼普陀凡是五次,并曾晨礼露台国清寺。列入绍兴梵学会,常常到会念经。临终前七日,梦见一名菩萨,手指放光,光中现谢天谢地像。七往后,合掌趺坐,念经而逝。寿五十七。

4、杭州萧厚斋居士,生一女(忘其名)。女生时,其母梦见一老妇,度量宝宝取之,且云是女生。及长,伶俐过人,喜弄笔墨,好写生作画。于佛法极其信奉,礼佛诵经,非常精进。年二十一岁,忽抱病。久治不愈。其年阴历仲春十九日,观音菩萨耶诞节日往生。亡后异香满室,很多天不散。

5、

出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次熏染沉痾，沉病缱绻，起居没有便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久沉痾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之末了宝贝还。

6、十方诸佛菩萨的加持力，对等无碍，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船欲进乏力，若业障石轻，则福星高照。

7、故最基础消业之道，乃正在诸恶莫作，众善推行，自净其意，如同把业障大石由船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。

8、欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积善，仿佛把船上小帆，换成大帆。放生，恰是佛陀亲口警告我们长养慈善灭罪消愆的最好要领。放生便是积最大的福;放生便是行最大的善，积福积善，一切好事，莫过于放生。追随佛陀，追随历代诸祖盛德，追随善常识的步调，起劲实践，毕生没有悔没有倦。

9、放生好事广大无边，不可胜道：

10、无兵器劫，免战役杀祸。印光大家：世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

两、重庆代放生哪一个中央好

1、解怨释仇，诸恶覆灭，无忧无末路。我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，各取所需。又为念经回向净土，令得度脱。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

2、长命、康健、少病。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。《契经》：戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

3、多子宜男，所求顺利。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

4、合天心，顺佛令，物类戴德，诸佛欢乐。所救生物临死得活，两相情愿，戴德思德，永为万劫图报之缘。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛两相情愿。

5、官禄亨盛，战无不胜。古圣先贤，莫不以仁慈济物，泛爱利生，是如凡是为人者，要当以仁故意。

6、免天灾横祸，无诸劫难。瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭遇，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、响马杀、将来怨怨相杀报。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。

7、子孙代代兴盛，生生不息。人惟愿家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

8、喜气祥瑞，四序安定。凡是有愿家门清泰，身心康宁，相安无事，群众安乐者，请皆于戒杀放生、食斋、念经中求之，则求无不得不矣。

9、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐领土。放而不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

10、放生便是我们见物命众生受擒受抓，失去自在，行将被砍被杀之际，一如见到本身怙恃手足妻女般，不忍见其灾难，遭遇屠杀，提议慈悲心，予以救赎，还其自在，放其性命。而每个众生最珍贵的便是本身的性命，救了他们，他们感谢最深，福善积得最深，所以说放生第一。