天津鱼苗去哪里放生，2015年8月14日延极法师在天津海河举办放生法会

一、放生播放口诀是什么

1、兹定于2015年8月14日（农历七月初一）在天津海河举办放生祈福法会

2、若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

3、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

4、知道吗？在历史上，咱天津，曾经有几十座（有资料说城内就有近百座）寺庙。这还仅仅是指现在的市区。如果加上五县，数目就一定更可观。

5、有这么多？你也许不相信。说来会另人咋舌，仅南开区老城里长仅1华里的二道街，当年就有5座寺庙，即“韦驮庙”、“药王庙”、“行宫庙”、“弥勒庵”和“关帝庙”。仅葛沽这个长3里、宽2里的小镇，就建有众多庵观寺庙，有葛沽十八庙之说！

6、寺庙分为官方寺庙和属于大众宗教的寺庙。除了现存的大家共知的大悲院、荐福寺、挂甲寺、莲宗寺、居士林等，随着历史的变迁，也消失了著名寺庙如白庙、海光寺、草厂庵、达摩庵、大悲庵、如意庵等等。再加上众多的城隍庙、关帝庙、药王庙和土地庙等在城中呈成组共。庙院虽然消失了，但是各种宗教寺庙本身就是令人注目的独特建筑，往往成为某一个地区的典型标志物，对附近地区的村庄、街道、胡同命名，产生了重要的影响。让我们透过即要消失和已经消失的地理名片，搜寻那些曾经带给了天津辉煌的寺庙吧。

7、由寺庙起的地名可以分为两种情况：

8、一种是直接把寺庙名就作为村庄聚落的名字，这在地名语言形式上属于转类地名。例如市区的“海光寺”、“挂甲寺”、“大寺”、“白庙”等已成为某一地域的名称；再如北辰区的“桃花寺”，汉沽区的“火神庙”、“铁神庙”、“大神堂”，宝坻县的“娘娘庙”、“焦山寺”等，都是以寺庙名直接作为村名的。

9、第二种情况是由寺庙派生的地名，例如河北区的“娘娘庙前街”因位于“娘娘庙”前而得名；河东区的“玄帝庙大街”因“玄帝庙”得名。另如河西区土城的“药王庙胡同”；南开区的“清化祠大街”、“草厂庵胡同”、“古教胡同”、“天齐庙大街”，东南角的“水月庵胡同”，南门里的“涌泉寺胡同”，西门里的“城隍庙街”，东北角的“三义庙街”；红桥区的“慈惠寺大街”、“韦驮庙大街”、“双忠庙大街”、“如意庵大街”、“大王庙后街”、“红塔寺大道”、“文昌宫大街”；北辰区天穆镇的“天齐庙大街”等，这些地名都反映出当年宗教活动的情况。

10、天津历史上曾经到底有多少寺庙？现在很难有人说个清楚，至于属于佛教的寺庙有多少，恐怕更难以说具体。现抛砖引玉说说我仅知道的已经消失了的寺庙，希望得到大家补充。

二、天津哪里适合放生的地方

1、天津的“白庙”位于河北区西北隅，在北运河东岸，本为庙名，再为村名，后为区片名，又为白庙工业区的专称。作为庙宇的“白庙”，又名白马庙、孤云寺，是北运河畔一个渔村内的一座古庙，始建于明万历二十年。建庙首倡者，亦为寺庙主持，是河南洛阳籍的游方和尚。为寄托对故土的思念，他请人以洛阳白马寺为样板，精心雕刻了背驮经卷的一座白马石雕，立于寺庙的大雄宝殿之前。“白马”已成镇寺之宝物，亦为庙名。远近善男信女皆来焚香拜谒，庙里香火兴旺，“白马庙”及“白马庙村”的名声不胫而走。天津人说话简捷嘎嘣脆，口语中习用简称也称“吃字”，如“派所”、“合社”、“唐口”、“丁沽”之类，于是“白马庙”、“白马庙村”就顺理成章地被缩略为“白庙”、“白庙村”。

2、清康熙四十六年暮春时节，康熙皇帝微服南巡时曾驾临白马庙。当时春风和煦，碧空中飘来一缕白云，恰有群鸟啼鸣飞掠而去，康熙不禁触景生情，吟哦起李白七绝《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，只有敬亭山。”遂赐题匾额“孤云寺”三个大字，并署落款“康熙四十六年五月十九日御书”，还破例盖上双龙御印。此后白庙声价大增，前来瞻仰御赐匾额者川流不息。但御赐“孤云”之寺名，对于百姓来说，毕竟显得空灵而晦涩，远不及那个白马石雕朴素实在，于是人们仍以“白庙”称之。

3、清末，白马庙日渐衰颓，20世纪30年代曾设为小学。当年康熙御赐“孤云寺”匾额和寺庙的一口古钟保存至今。由“白庙”派生出系列地名，如白庙前街、白庙中街、白庙后街、白庙新村等。1982年地名普查时，将白庙附近里巷，由“白”谐音为“百”作为首字，统一命名。例如：百盛里、百朋里、百兴里、百乐里、百庆里、百寿里、百康里、百荣里、百贤里、百祥里等。作为区片名之“白庙”，泛指东起南口路，西至北运河；南起榆关道，北至普济河道一带的街道和白庙工业区。

4、海光寺建于清康熙四十四年，距南门三里的官道东侧，宝刹始名普陀寺。因为周围地势宏阔，普陀寺显得格外轩昂，这里香火极盛，名噪一时。寺院宽敞壮观，院内遍栽葡萄，故俗称“葡萄寺”（“普陀———葡萄”读音相类）。

5、1719年康熙帝南巡，驻跸天津，工于诗画的寺僧成衡迎于西淀。康熙兴会所至，遂赐普陀寺名海光寺。不但赐写了匾额，而且赐给了海光寺两副对联，一副是“香塔鱼山下，禅堂雁水滨”；另一副是“水月应从空法相，天花散落映星龛”。于是，普陀寺遂易名海光寺。

6、海光寺在近代史上遐迩闻名，不仅是因其曾获皇上恩宠，更则源自在这座寺庙里与英、法、俄、美签订了丧权辱国的《天津条约》。

7、咸丰十年(1860年)英法联军再次攻陷大沽，并将天津城占领，联军在河北望海寺设北营，在城南海光寺设南营，并一度将天津知府石赞清扣押在海光寺内。这是海光寺第一次被外国侵略军占领。

8、光绪二十六年(1900年)八国联军侵华，海光寺因这里地当通往南门的要冲。7月9日，日军步兵1000人在炮兵和骑兵的支援下，加上俄、英、美军的配合，将海光寺占领，庙宇尽毁。从此海光寺鞠为茂草，扫地无存，仅余一条被外国人命名的海光寺大道(今西康路)，以及一口富有传奇色彩的大钟。

9、海光寺大钟为光绪四年(1878年)时德国铸造，重13000斤，三年后做为德国送给清王朝的礼物运抵天津，清廷遂令李鸿章择地安放，(一说为克虏伯兵工厂为李鸿章祝寿而赠给他的)。李鸿章认为海光寺是康熙和乾隆皇帝驾临的地方，遂把此钟悬于海光寺，在钟上刻了全部《金钢经》的经文。日军占领海光寺后，把这口钟转送给英租界工部局，作为消防警钟悬于维多利亚花园。南天大学八里台新址落成后，由英租界当局(一说由海光寺索回，一说由天津市政府索回)送到南开大学，从此成为南开大学的校钟。钟亭建于校园大道左侧路口的思源堂西南，濒临河畔，是校园中的一个独持景点。每逢学校盛典或毕业典礼颁发毕业证书时，便呜钟纪念。

10、葛沽历史上曾有九桥十八庙之胜，有两座庙曾受清圣祖康熙皇帝御赐额联。据现存的“大清道光年间保甲图说”记载，十八庙分别是“灶离庙”、“东白衣庵”、“玉皇庙”、“关帝庙”、“太虚宫”、“三官庙”、“长寿寺”、“文昌庙”、“地藏庵”、“西白衣庵”、“娘娘庙”、“海神庙”、“财神庙”、“马神庙”、“东土地庙”、“西土地庙”、“药王庙”、“慈云阁”。这个长3里、宽2里的小镇，建有众多庵观寺庙。究其原因，与葛沽的历史、地理条件有关。