鱼代放生还分什么季节吗，放生很多为什么身体还不好？

一、山东代放生最好所在

1、放生良多为何身体还欠好？

2、一名居士问师父：叨教师父，我感到我这几年放生什么的还做了挺多了，但是为何感到身体照旧很差?是我已成定业?照旧本人不注意歇息什么的?

3、师父：您放生的命物有您过去吃的多吗?

4、居士：感到本身宿世杀过人，还伤害过许多性命，是否是我吃过什么伤害过什么就要多放什么。

5、师父：放生其实不在于放几数目，而在于是不是真正的生起慈悲心和反悔心。放生的目标若是仅仅是想和佛菩萨干生意业务，和众生干互换，以此调换自身的安康无病，存有互换的心思，无疑是狭隘的，由发心上而言，还是有漏的。真修行者，不求无病，由于疾病能够让我们更好的思惟无常;真修行者，还不求事事顺遂，顺境没法匡助我们生起出离心，而窘境能够。放生是怜惜物命被绳捕网捞，不得不自在，甚至有生命危险。众生同等，皆有佛性，皆可成佛，我们应以慈悲心来看待。

6、佛门生放生，要随缘救度。不必要带着交流的心态去做放生的事情，《华严经》中讲：众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。印光巨匠还讲过：统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛同心同德。所以我们应该以敬服、救护众生的心态去做放生的事情，与此同时还要讲科学放生，不必要由于放生而带来环境保护方面的题目。祝愿祥瑞!

7、因果，是佛法基本定律，因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。释教以为任何事物都还许成为因，还还许成为果，没有绝对的因，还没有绝对的果。

8、同建:有位师兄一向随着放生快要两年了,她头两个月溘然有孕了,查抄出来是葡萄胎。她说我一向这么虔诚地放生,为何照样那样的了局?请师父开示。

9、师:一般的,很是一般。由于我们如今是在种将来的因,将来后果。没有代表我们本日刚种因,好的果报立即就到。如今这个果,是曩昔的因,没有能够说用我们如今建的福来抵我们曩昔的过。

10、能不能抵?能抵。正在什么情况下能抵呢?我们醒悟的时间就能够抵。正在没有修到醒悟的时间,我们现正在做,是正在种将来的因,能改良我们现正在的果——能够大灾化小,小灾化了,现正在不太可能一点都没有的。若是一点都没有的话,除非我们马上开悟、证果了,就不受这个果报了。但现象会不会有呢?现象一定会有。

两、天津代放生组的联系方式

1、这便是“一个字说错,堕五百世的野狐身”。有些人问:“大修行人降没有降因果?”他答:“没有降因果。”成果说错了。实在这没有是他说错了,是他就以为自身是大修行人,没有降因果。这是错的。大修行人还没有能逃走因果,这叫“没有昧因果”。佛陀成佛后,来人间度化众生,他还在为我们示现因果,他和提婆达多,也有那三个月的马麦之报、三天头疼等等全是因果的一种示现。佛很清晰。

2、所以说,“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨不愿意种一点恶的因,把恶的因所有躲开了,如许将来的菩提道很顺畅。菩萨不怕果,为何?由于他晓得果是之前的因形成的,之前种下因了,“因缘会逢时,果报还自受”。果报来了怎么办?忍辱负重。来好的,很好,这是曩昔的善因;来欠好的,还很好,消业障,把这个业障报掉了,将来就好了。

3、众生则没有一样。众生做作的时分,没有分善恶,自得其乐,没有怕种因。假如种了恶因,做了恶事,果报现前了,就啧有烦言:“如何可以那样?我没做什么坏事呀?”没有太可能没做坏事就有恶报的,是您忘记了!无始劫轮回中您忘了,没有代表自然定律把您忘了,没有代表您的业力把您忘了。所以说,有这一些没有奇异,更没有能是以而生退心,以为做好事没有灵了。正信正知生正见,您目前勉力耕作,未来必然会有好果报的。

4、特别初学的人,稍逢阻碍,就生退心了:“您看我还放生了,我还念经了,为何反而不顺?乃至我很发心干佛家的事了,我为何还会有损失,还会有灾害?”您不知道,有大概您要不干的话,这个灾害更重、更大!这叫重罪轻报。这是真的。

5、假如没有值遇佛法,我们有也许世世代代地循环,阿谁报重!我们碰到佛法,有也许我们现生这个果就成熟,就报掉了,将来就没有了。假如没有碰到佛法的话,我们还没有晓得这个事实真相,还在痛苦内里挣扎,由于对这一些现象没有理解,大概对这一些事情放没有下。

6、目前我们明了了,这一些全是过往的业缘,好的也好,坏的也好,不消往管它了。认真地把目前的做好,信任将来会很美妙。万万不可以由于碰到一点阻碍,就疑心佛菩萨没有赐顾帮衬自身,不灵。这类设法主意是毛病的。

7、我们要认识到,就像我们弘法利生一样,有一点停滞,很正常。为何?我们正在建福,曩昔的业障肯定要停滞您,您能打破,您就发展了。所以不能说“我为他人,我就没有停滞了”,有!这个停滞是自身的。为他人实际真正地是为自身,我们众生还不全是真正明晰罢了——没有自身!您为“他人”,他人才是真正的自身。分明今后,停滞自然就化解了,再勇猛精进,认真建学,这才是正道。

8、曩昔的,曾经曩昔了,就不消再去故意地存眷了。而今认真地放好生、念好佛,便是对曩昔的一种回向,便是对将来的一种加持。该获得的,自然就获得了。不是说我们求,立即就可以怎么了,没有那末快速。由于众生无始劫的业力很强,业障许多,有一点阻碍很正常,需要把它突破了,您才能够往进步。

9、没有必要寻求什么神通感到:“佛来了!菩萨来了!”这一些现象有无?没有可以说“有”,还没有可以说“无”,还有还没有。有,是为了为众生增添决定信念;没有,是没有让众生固执,一固执就坏了。佛菩萨用各种的化身善巧轻易,是把您接引入门,进而让您破迷开悟。真正破迷开悟了就好了。佛菩萨有十万八千秘诀,选一个秘诀将您引进门,再教您怎样才能有造诣。这是佛菩萨对众生的救苦救难。

10、所以,并没有是说“我没有放生没事儿,放生了有这个事了”,这是一个毛病的熟悉。放生没有放生,因果随身行。并没有是放生放来业障的,放生了,您业力未转时,该来的照旧会来;没有放生,大概果报更重。