代放生回向自己怎么说，代放生回向给自己的孩子怎样回向

一、佛教为什么要放生三个孩子

1、这个没有一定的格式，前几年流通的《地藏菩萨本愿经》后面的回向文格式做一下修改应当可用。

2、弟子（某某某）愿以今日放生之功德，回向给弟子（某某某）的儿子（姓名）或者女儿（姓名），希望他或者她能够（具体的愿望），祈请佛菩萨（家中有佛像的话，称佛菩萨圣号）慈悲做主。

3、首先是去行这种放生的大善，然后请佛菩萨慈悲见证做主，真诚心回向是关键。至于具体的格式，可以参考上述表达，另有美文的话应当更佳。

4、因为学佛是断恶修善度众生。把功德回向出去，这是慈悲心、菩提心。

5、而且功德回向出去并不是像切西瓜一样。而是回向范围越大，你自己得到的功德就越大。地藏经说，做功德自己留着，或者回向给一个人或一部分人，那么你可以三世得大富贵，而如果广泛地回向给法界，那么你就能百千万世得大富贵。

6、可以这么想，你自己念经，不回向，那么你就得到了念经的功德。如果你回向法界，就会整个法界都得到你的帮助，你不光有念经的功德，还得到了拯救整个法界的功德。你说这功德大不大，很大诶。

7、念佛是必须的但要效果好要加一些内容的抄经文、礼佛拜忏、放生用这些功德回向就行回向文是:愿以此功德回向给(名字)历劫冤亲债主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回，往生西方极乐世界，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

8、用迷信的说法来说就是第二天子孙们没给奶奶烧香，所以，奶奶托梦来了。实际上，是由于你非常想念奶奶，日有所思，夜有所梦而已，所以就不管迷信不迷信，给奶奶上上香，一方面，是为了缓解思念之情，另一方面，也算是尽了孝道。

9、众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成

10、愿诸众生永具安乐及安乐因

二、福建公园放生规定最新

1、愿诸众生永离众苦及众苦因

2、愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦

3、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍

4、千万注意：回向有有毒和无毒两种

5、回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

6、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然也会带来一些临时性的善报，但因为是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

7、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法，真心诚意地进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根。这种回向，就是相似的无毒回向。

8、很多经书上说过，这虽然不是真实的无毒回向，却可以代替无毒回向。例如，在放生过程中所造的善业，该如何回向呢？我们应一心一意地想：过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业，我也如此回向我的善业，这就是无毒的回向。当然，我们也可以念诵《普贤行愿品》，因为其中包含了很多殊胜的回向。如果不会念或没有时间念其全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。龙树菩萨说过：这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以，仅念这八句就等于念诵了全部的《普贤行愿品》。这种回向不但简单易行，同时又是相似的、清净的无毒回向。

9、做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢？

10、第发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业；