安徽所有放生群名称，安徽三祖寺举行八关斋戒法会

一、放生回向给中考孩子

1、大众在真身宝殿前合影留念

2、宽容法师为众戒子传授八关斋戒

3、现场庄严肃穆，法喜充满

4、大菩文化安徽讯12月17日，安徽三祖禅寺第三十四届弥陀诞佛七法会正式起本次佛七为期七天，由三祖寺住持宽容法师主持，僧俗数百人共聚祖庭成办道业。

5、9时30分，三祖寺举行传授八关斋戒法会，由宽容法师担任授戒和尚，众戒子身着海青，齐聚三祖寺上院，恭敬礼请住持宽容大和尚拈香主法。现场庄严肃穆，诸戒子虔诚礼敬三宝，拈香虔跪，合掌礼拜。

6、在授戒仪式中，宽容法师为诸戒子慈悲开示八关斋戒戒相及受持事项，众戒子长跪合掌，恭请诸佛降临，真诚忏悔，至心发愿，得清净戒体。当宽容法师连问三遍诸戒子：“所受八戒能持否？”，现场数百名戒子回答：“能持！”八关斋戒法会圆满结束，众戒子纷纷礼谢诸位法师，现场一片祥和，法喜充满。

7、三祖禅寺作为禅宗祖庭，道风纯正，学修精进，是一个具足正知正见的正法道场，在每年阿弥陀佛圣诞都会举行佛七法会，并同时传授八关斋戒。

8、“八关斋戒”是佛陀为暂时出家修行弟子以及在家修行弟子能够过上清净斋戒的生活，又能够适应在家普通人生活的特点，特别制定的斋戒。这个"八"字，是指的八条严格戒律：一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎，八不坐卧高广大床。

9、当今社会不断发展，人的欲望也在增长，为了抑制种种欲望，让自己安住于心，精进修行，需要净心持戒，这便是八关斋戒的意义和重心所在。

10、护法义工忙于后勤保障工作

二、贵州石螺去哪里放生

1、大菩文化安徽讯12月23日，三祖禅寺历时七天的第三十四届弥陀诞佛七圆满结束。本次佛七由三祖寺住持宽容法师主数百僧俗弟子前来参加。法会内容主要以诵经、绕念、坐念、讲开示形式交替进行。

2、下午6时30分，主法法师带领四众弟子做精进佛七圆满大回向，愿以此法会殊胜功德，回向一切有情众生，同发菩提心，当下往生西方，共成佛道。

3、七日之内，四众弟子每日除上殿、过堂之外，又诵《弥陀经》、绕佛、赞佛、静坐、唱赞佛偈、听开示，精进用功，修习五念门。

4、佛七期间，宽容法师慈悲开示：“学佛、打佛七的重点是信愿行。第一个字是信，信在佛教里面非常重要。信为道源功德母，长养一切诸善根。通过信，我们就能增长善根福德，消除一切诸疑惑。念佛的信心有三个步骤。第一个叫做仰信，就是要对阿弥陀佛，对三宝，对自己的老师，对道场，对念佛的人非常的崇敬仰慕，要以佛心来看别人；第二个叫做受信，就是指我们对老师，对父母，对佛，对他们的智慧与人格，都要百分之百的接受，没有半点的疑惑和成见；第三个叫做正信，就是真正的与阿弥陀佛感应道交，把佛经里面义理领会了，达到心佛众生，无差别的境界。第二个字是愿，念佛要发愿，修行要发愿。佛教有四大法门，地藏菩萨代表的是大愿法门，观音菩萨代表的是大悲法门，文殊菩萨代表的是大智法门，普贤菩萨代表的是大行法门。这里面第一个就是大愿地藏菩萨。有了愿以后才有大悲、大智、大行。第三个字是行，行就是做，就是念佛、打坐、听经、诵经，修一心不乱。”

5、为让与会善信专心念佛，无后顾之忧，护法团义工们时刻谨记“我们义工做好事，助力大家念好佛”的宗旨，默默地承担起了后勤工作，各项工作都细致入微。他们用优质的后勤服务保障让大众静心念佛，共筑庄严道场。

6、当天佛七圆满结束后，一行大众法喜充满，普皆获益。愿信众居士继续精进用功，早日成就道业、莲开极乐。

7、【编者按】2012年12月3日，因缘殊胜，编辑部一行前往安徽合肥明教寺拜访了96岁高龄的安徽省佛教协会会长妙安长老，聆听了长老在80多年出家生涯中的诸多弘法经历和主持恢复安徽佛教寺院的坎坷历程。

8、本刊记者：您于上个世纪30年代出家，在当时的历史环境下，是什么样的因缘萌发了出家的想法？当时出家的情况是怎样的？

9、妙安长老：我的母亲、我的姑母都信佛，小时候小孩子都跟母亲跑，我母亲信佛，经常在寺庙里跑，那时候到庙里，老和尚（我的师父）就说，小孩子都是跟母亲学，我母亲吃素，我那时候才12岁，我母亲吃素，我也就跟着我的母亲，也吃素。说到吃素，这是习惯性，你长期吃素就不能吃荤，一吃荤，就肚子不舒服。我师父讲，他不能吃荤别给他吃了。师父说，你就让他出家吧，当时我母亲舍不得，才12岁嘛。虽然带到庙里跑跑嘛，也不能丢到庙里，总之就是舍不得。我师父就说，老居士（吃素，皈依过的老人，就称为老居士），你放心，你孩子丢在我庙里出家，他要想回去就回去，要想来就来。我再给他一堆书，离村庄也不远，有个老秀才，我再请老秀才教他读读书，所以这样子才出家的。当时出家嘛，也糊里糊涂的，小孩子晓得什么东西呢。后来在庙里慢慢熏习、学习，才晓得为什么要出家，出家是做什么事的。就这个情况。

10、我出家的寺院是在巢湖相隐寺，叫相隐庵，原来叫指南庵，亦称白衣庵。始建于唐，是观世音菩萨现身的地方。过去我们合肥肥西有一个宰相在那个地方出家的，叫吴相影。相隐庵嘛，就是相影隐藏在那个地方。那相隐是个什么人呢？原来他是崇祯皇帝的一个宰相，崇祯皇帝国破家亡之后，忠臣不保二主啊，他就回到合肥老家，看破世事，后来跑到巢县西大黄山白衣庵隐居起来，削发为僧过着与世无争的隐士生活。后来清朝局势稳定以后，又想请他出来做官，他就到那个地方，朝南一看，那时候南方有个大巢湖啊，巢湖水很清呐，他就朝南一指，他讲，白衣庵就改叫指南庵。为什么叫指南庵呢？就是指南不向北，再不到北边去了。他出家之后就在那边教书，当时48个学生，后来全部中了举人、秀才。当时学生们为了感谢他，就每人买了十亩地，一共480亩地捐给寺院做为香火田。后来，这个寺院一直到解放前都是非常兴盛的。