放生念啥咒，念楞严咒心后

一、放生时念宝髻如来可以吗

1、2001年8月16日共修录音摘录

2、第一次参加共修，是三个月前的二月十一日下午，刘老师正在教楞严咒心，当时我真不懂这是何大法，当我看到楞严咒前偈中的『不持斋者成持斋，不持戒者成持戒』，我还是吃荤的，可能不太尊敬，可以学念吗？所以特别请问老师，我还没吃素怎么办？老师说不用担心，于是我就开始向老师学楞严咒心，很奇妙的是：自此以后我看到肉类我就不想吃了，现在我吃素已二个月，虽不是全素，因家里有二个小孩，一个十一岁，一个三岁，所以我吃肉边素，但我能吃全素时就尽量吃。这是非常奇妙，我会如此改变，现在全家也跟着吃素。以前我太太不管我，照煮大鱼大肉，我看到就不吃，只吃肉边菜。刚开始吃素，体重掉了很多，由172磅到160磅，现在又慢慢回来，约167磅。

3、在这段时间，我太太很早就出门上班，我能利用的时间很少，一大早帮小的换尿布，泡牛奶，换衣服，送去day-care。我约能利用小孩起床之前时，在佛前念大悲咒，楞严咒心，还有时间就礼佛。在路上开车时也念着咒心，老师要求念十万遍咒心，起初我还认为不太可能，一分钟念五遍咒心，一星期大概能念一千遍，不知要多久才能念完十万遍？所以上个月就发心，就开始专攻楞严咒心，现在一天约可以念三百遍，临睡前看看华严经，及念二遍大悲咒，加十遍的咒心才恬然睡着，天天如此。我发还现它的一些特别功效，除了不吃肉以外，慈悲心也比较深了。我太太喜欢吃肉，尤其是烤鸭。我办公室附近有一家烤鸭是她喜欢的，当时咒心才开始念几个礼拜，也刚升迁，想讨好太太去买带回家。正在切的过程中，看着卖者每切一刀就像一刀刀切我的心似的，拿着那包烤鸭，觉得十分沉重，也没带回家没再向太太提起这件事。

4、另外我也发觉杂念减少非常多。很令我讶异，每个人都有杂念，居然念了楞严咒心才三个月之后，杂念居然消失减掉了很多。所以我非常赞叹楞严咒心功效。我会继续念完十万遍咒心，希望能再请老师讲解楞严经。这是我这三个月以来的心得与大家分享。

5、刘老师常提醒我们不要只数别人的宝，而是要融成为自己的宝。楞严咒心可以洗愆尤，洗我们八识田的种子最快。楞严咒是能松动业识根本，不可思议的好处说不完，大家实实际际的作，自能渐渐体会。

6、准备念珠或计数器:手握着念珠（长或短皆可）或计数器，可提醒我们集中精神念佛。计数器更可让念佛者了解一天到底念了多少次。一天以一万次以上为目标;次数太少即表示脑袋胡思乱想占去大部分的时间了，必须加油，念到忘了我是谁，整个思想都是佛号，自然会产生信心，如此不惧生死，疾病自然痊癒。（念珠或计数器可至佛教文物流通处购买）。

7、念佛号如『南无阿弥陀佛』或『南无大慈大悲观世音菩萨』或『南无地藏王菩萨』，持咒如『六字大明咒』或『大悲咒』即可，功德是一样的，为不以杂修为要。亦即专持一句佛号为主其他辅助，莫以为多念几种佛号或咒语就可多蒙佛菩萨保佑，此观念是错误的，因为念佛贵在专精，一心不乱方能发挥自力与佛利融合为一而效益。

8、※『南无阿弥陀佛』南无（音摩）两字是归命之意，益集保自己的生命全部交给阿弥陀佛。『阿』字没有的意思。『弥陀』二字是限量的意思。亦即阿弥陀是一位佛的名号，『阿弥陀佛』就是无量寿佛，无量光佛之意，所以念阿弥陀佛不仅可把病治好，即使有一天寿终就寝，也可蒙其接引到西方极乐世界，免受六道轮回之苦呢。

9、诸佛菩萨，慈悲就苦，有求必应;唯须深信无疑，诚求不灵验乃着。祈求未有感应者，不是佛之不灵，唯自心不够至诚。祈求之理，须如青年妇女头发燃火时，欲扑灭头上之火之心以求之，则千求千应，万求万应矣。因青年妇女视头发为唯一最美饰品爱头发如同生命，固其救头燃之心最为恳切，亦即念佛须一心，祈求亦须一心呐!

10、念佛、持咒者忌食葱、蒜、韭、洋葱等五辛（荤），因五辛中含极充分的刺激性，熟吃能使人增长淫念，生吃其辛烈的味道，又会增长人们的瞋怒，不仅会覆盖了人们优美的德行，更会障碍学佛法的圣道，而食用者口中散发出来的臭秽之气，使得护持佛法的护法众神一个个的离去，因此念佛者的道业就没办法成就，不如意事也就一天一天的增多，所以此类食物食与不食实在是不可等闲视之的。

二、2023年适合放生时间表

1、问：我知道放生可以减免自己前世的罪过，所以希望得到正规的指导，在放生时应该念哪些佛经或咒语呢？
玄若法师答：阿弥陀佛，一般来说，大规模的放生，都是念诵《放生仪轨》，这套仪轨，在百度搜一下，就可以找到。不过，一切都要看实际情况，如果说，你放的众生比较虚弱，拿到水边的时候已经奄奄一息了，就不要再念诵很长的《放生仪轨》，而是改为较短的佛号或者咒比较合适。
我自己放生的时候，一般会念诵南无大悲观世音菩萨，或者南无宝髻如来。
1）念诵宝髻如来的原因：《金光明最胜王经》长者子流水品第二十五中有云：我先曾于空闲林处，见一苾刍读大乘经，说十二缘生甚深法要。又经中说，若有众生临命终时，得闻宝髻如来名者，即生天上。我今当为是十千鱼，演说甚深十二缘起，亦当称说宝髻佛名。然赡部洲，有二种人：一者深信大乘，二者不信毁呰，亦当为彼增长信心。时长者子作如是念：我入池中，可为众鱼说深妙法。作是念已，即便入水唱言：南谟过去宝髻如来，应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。此佛往昔修菩萨行时，作是誓愿：于十方界所有众生，临命终时，闻我名者，命终之后，得生三十三天。
另：如果同修在看到小动物，或是看到被杀掉、或已经死掉的动物时，立即念诵：南无宝髻如来。所有的动物，就在舍报后马上升天，永不堕入三恶道！（海涛法师语）
2）念诵观世音菩萨的原因：这个是我自己的体会，因为一切佛菩萨都是慈悲的，从根本上来说，对于被放生的动物，您念诵任何一尊佛号，都可以，但是，对于我们这些还没有体会平等性的众生来说，还是选择一个与自己比较感应的佛菩萨圣号来念诵会比较合适。
记得有一次，我和一位同修去市场买鱼放生，那个鱼贩说这些鱼都是可以放在小河里的，于是我就一边念诵菩萨圣号，一边看着她们装鱼，因为数量有些多，我怕它们在到达目的地之前死掉，所以就和同修商量，坐三轮车回去会快一点，没想到同修一口拒绝，一定要做小中巴（比较省钱），于是我们就搭上了一辆小中巴，很巧的是里边除了司机和售票员外，只有我和同修2个人，售票员听说我们要放生，就好奇来看看买的什么，一看之下才知道，这些竟然是咸水鱼，在淡水里根本活不了，于是商量了半天，司机又和我们多要了些钱，载我们到海边，把鱼给放了，除了少量在路上死掉的，基本上这些鱼都游走了。我想，这就是菩萨的感应，如果当时我坚持不坐小中巴，而是做三轮车回去，那么，这些鱼就会全部被倒入附近的淡水河，一定死光了，又如果，中巴车上很多人，司机也不会为了多赚点钱，答应立刻载我们去海边，那么，这些鱼也会窒息而死。
所以，您可以在放生的时候，选择一尊您投缘的佛号持诵，一切的逆缘，也会转变为顺缘的。

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8、答：南na无mo阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè哆duō他tuo伽qié多duō夜yè

9、哆duō地dì夜yè他tuo阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí

10、阿ā弥mí利lì多duō悉xī耽dān婆pó毗pí