苏州哪里能放生蚬子，苏州湖嘉寺

一、青海哪里能放生河蚌

1、湖嘉寺，坐落于苏州市吴中区临湖镇湖桥村。

2、据记载，湖嘉寺前称吴玠庙，因抗金民族英雄吴玠而得名。

3、吴玠（1093—1139），字晋卿，宋代抗金名将，一生用兵如神，戎马倥偬；赤胆忠心，同仇敌忾，其史实载于《宋史》，与民族英雄韩世忠岳飞刘琦等并称为抗金五员大将。吴玠因长年转辗沙场，积劳成疾，英年早逝，死于西蜀抗金前线，其时年仅46岁。宋高宗念其功绩，劳苦攻高，遂追封为涪王，谥号“武安”。翌年，奉诏立庙，供人祭祀铭记，后逐步演变为民间供奉之神祀。吴玠为浙江嘉兴人氏，其后人（约为明末）至苏州为官，遂将家眷族亲迁至姑苏摹容。时隔年余，因太湖常有水患发生，殃及周边村民百姓，民不聊生。后人见状，起念建庙，遂于姑苏城胥门外东太湖边浦庄镇湖桥西南太湖边建造《吴玠庙》，一则供人祭祀佛祖纪念先辈英雄业绩；二来祈求上苍保一方平安，风调雨顺。吴玠庙建成后，香火旺盛，信众蜂拥，凡东至张家滨河，北至浦庄苏东运河，西至渡村采菱桥壮志桥，南至太湖边，以上范围内有人亡故都要到吴玠庙祭祖，其盛况可想而知。

4、1949年开始，吴玠庙的殿屋及佛像逐步被拆被毁，香火浙衰；到60年代几近全部拆尽，所幸存几间破屋风雨飘摇；直至改革开放以来，由于时间的变迁社会的发展，随着党的宗教政策开放，信教群众宗教信仰的提高，吴玠庙才逐渐恢复生机，当地信众利用留存的破殿旧字，修缮粉刷，重敬诸佛，再燃香火，但旺盛程度已与当年不能同日而语。

5、随着信众人员日益增加，吴玠庙已远远不能满足当地信教群众的烧香拜佛需求，经批准于2005年将旧屋拆除重建并正式更名为：湖嘉寺。

6、湖嘉寺，寺门朝南，寺前有高8米牌坊，正中“湖橋霛勝”苍劲有力的大字为大明寺方丈能修大和尚手书。下边为弘法法师所书写楹联，左为“橋边一幅小康图是谁信于裁成”，右为“湖畔四时长景秀为我和磬盘出”。牌坊背面正中“慧日慈雲”。下边为寒山寺方丈秋爽大和尚所书写楹联，左为“今日名蓝估民四季得大恩”，右为“宋朝古刹镇怪千年平水患”。

7、进入牌坊就可看到山门了。湖嘉寺按照汉传佛教的传统建筑习惯，坐北朝南，进入山门殿，门楣上悬挂“湖嘉寺”匾额。出山门殿，左为财神殿，右为千手观音殿。大雄宝殿面阔五间，系砖木结构，面积450平方米，双重复檐，檐下斗拱密致。歇山式屋顶，覆盖黄琉璃瓦，翼角悬铃，随风作响。殿内正中塑释迦牟尼阿弥陀佛和药师佛三尊大佛像，高6米，全身贴金。

8、湖嘉寺现任监院莲清。莲清，字印怀，俗名丁平华。莲清自幼受家庭影响，笃信佛教，对佛陀的慈悲本怀及其讲述宇宙人生的真理深刻领悟深感赞叹，与1995年在上海龙华寺皈依佛门，2007年任湖嘉寺监院。三年来，在莲清法师的努力下，相继建造了药师殿地藏殿观音殿财神殿等建筑，宗教活动如法如仪，道风学风严谨认真，寺院管理规范合理，环境面貌整齐清洁。

9、2013年12月7日，苏州弘化社护生研讨会在苏州工业园区重元寺法堂圆满举行，来自北京、江苏、浙江、上海等地区放生护生组织的负责法师、居士及专家学者出席会议并交流发言。

10、弘化社自2011年始开展放生法务，2013年3月提出科学护生理念，发出科学护生倡议。基金会成立以后，弘化社组织义工及工作人员北上渤海、南下江西，请教高校专家、走访了南京水产科学研究所、江苏省海洋与渔业管理局等多个部门，通过参学开拓视角、积极思考在当前环境下如何实行科学放生，把放生与保护生态平衡相结合，探索从放生物命，向弘扬素食、科学护生的道路转型。

二、山西放生园放生黄鳝

1、本次会议，即是以“如法放生、科学护生、戒杀吃素”为主题，旨在共同商讨在如今环境日益复杂的大环境下，如何更好做到科学放生、护生，从而使放生、护生与环境相结合，形成良性循环。

2、苏州重元寺监院、寒山书院教务长本觉法师，苏州报国寺都监真心法师，高邮护国龙王寺护生园负责人果智法师，苏州宝华寺护生组负责人灵智法师，动保网创始人、清华大学蒋劲松教授，资深记者、中国野生动物保护协会于凤琴老师以及杭州增慧网、上海灵道放生群、上海三殊胜放生群、无锡地藏常州宝林禅寺放生组、江阴观心放生群、苏州弘化社护生组等放生护生组织负责人、代表近60人参加会议。

3、会上，本觉法师、真心法师、果智法师、灵智法师等法师分别从佛教戒杀放生缘起、历史、教义等方面进行了慈悲开示，并希望与会各组织能秉持“众生平等，慈悲相待”的理念，通过护生、救生，唤醒世人尊重生命，爱护生命的良知，培养世人与万物一体，慈悲大爱的广阔胸襟。

4、蒋劲松教授、于凤琴老师分别就动物保护、生态保护等方面的科学知识进行了指导性的讲解。

5、最后，各放生组织代表纷纷发言，对如何以佛教慈悲精神为依据，以科学放生为指导，进行放生物种、时间、地点、方式、宣传推广等方面的正确选择，及如何进一步向开展护生、素食转型等方面的话题进行了深入的探讨。

6、通过此次研讨会的成功召开，全体与会人员群策群力，为日后科学放生、合理护生之路奠定了基础，具有非常重要的意义。

7、2011年10月1日，苏州收藏家许浒向

8、捐赠了自己珍藏已久的清末民初寒山寺住持大休上人水墨画石立轴一幅，该画画心尺寸长129公分，宽32公分。画左上题大字“米拜”，小字题跋曰：“要好不能好，再怪不能怪，若是米老来笏袍将下拜岂其然乎大休糊涂”。朱文铃印“大休”。书法家谭以文观后在立轴上方书宕处题“大休墨妙”。

9、大休上人（1870¬¬—1932）祖籍四川仁寿，宣统三年江苏巡抚程德全慕名延主寒山寺。大休上人是近代佛教史上江南一位多才多艺的高僧，集金石篆刻、书法绘画、诗词音乐于一身，最为人称道的是其绘画，尤其画石，师法八大、六舟，当时江南的名刹寺院、文人雅舍都以张挂大休的画作为荣。传世的“百怪图”，作怪石百幅，随物赋行，寓意深刻，李根源、吴湖帆等名家均有题赞。上海科技出版社出版的中国赏石丛书封面均采用大休法师的画石作品，可谓影响深远。

10、苏州西郊天平山南麓大休的灵塔，在