青海放生鳖在哪里，青海省民宗委扎实做好全省宗教领域疫情防控工作

一、拉萨哪里放生鹌鹑

1、面对当前严峻的疫情防控形势，青海省民宗委党组高度重视，多次召开专题会议，深入贯彻落实党中央国务院和省委省政府关于疫情防控工作的决策部署，全面部署宗教领域疫情防控工作，指导和督导各地民宗部门、宗教团体、宗教活动场所压紧压实防控责任，落实落细各项防控措施，全力做好全省宗教领域疫情防控工作，牢牢守住宗教活动场所不发生聚集性疫情的底线。

2、全面安排部署，严格落实防控措施。3月份以来，委党组先后召开5次专题会议，认真贯彻落实中央和省委省政府关于疫情防控的决策部署、吴晓军代省长重要指示精神和《关于严格做好清明节假期来青返青人员排查管控工作的紧急通知》等，会同省疫情防控处置工作指挥部、省委统战部制定印发《关于做好宗教领域疫情防控工作的通知》，向各地民宗部门、省级各宗教团体和省伊斯兰教经学院印发《关于切实做好全省宗教领域当前疫情防控工作的通知》，对全省宗教领域疫情防控作出全面部署，要求坚决履行主体责任，坚决落实防控各项措施，严格排查来青返青人员，全力做好宗教领域疫情防控工作。省佛教协会、省伊斯兰教协会向全省佛教界、伊斯兰教界发出倡议，呼吁宗教界顾大局、识大体，牢固树立“每个人是自己健康第一责任人”理念，做好个人科学防护，全力配合疫情防控工作大局。全省伊斯兰教界严格实行“双暂停”措施，坚决杜绝“开小门”“开后门”等私自举行聚集性宗教活动现象，加强“斋月”期间教育引导。省道教协会、省基督教“两会”要求各教堂、道观加大疫情防控宣传力度，落实日常防控各项措施，严格执行值班值守制度。省伊斯兰教经学院先后召开7次专题会议，部署工作，明确责任，落实任务。制定印发《应急预案》《应急处置演练工作预案件》，严格落实封闭式管理、分餐制、消毒消杀、宣传政策、核酸监测等措施，确保全体师生员工“零感染”目标。4名委领导分别带领督导组，深入海南、海北、海西、果洛、黄南州的40余座宗教活动场所对疫情防控工作进行督导检查，推动各项防控措施落到实处。

3、压实属地责任，筑牢防控防线。各市州民宗部门认真落实省民宗委和当地政府疫情防控工作要求，压紧压实责任，强化常态化防控措施，从严做好宗教领域防控工作。西宁市加大政策宣传力度，严格落实值班值守和宗教人员请销假制度，对宗教活动场所采取“两暂停”措施，坚决遏制疫情传播至宗教活动场所。海东市实行领导干部连点包县制度，认真开展自查督查，全力支持配合循化县排查工作，要求全部暂缓举办一切聚集性宗教活动，循化、化隆两县共排查宗教活动场所408座，排查外出教职人员35名，省外返乡教职人员4名，均已采取居家隔离措施。海西州压实“四方责任”，提级常态化防控，做好疫苗“应接尽接”，持续做好第三针加强免疫接种工作。海北州禁止举办宗教活动和民间信仰活动，礼拜活动严格执行“两码”查验，认真开展外来人员排查，落实登记备案制度，严格执行“日报告”“周报告”制度。海南州通过线上线下，藏汉双语双文加强政策宣传，坚决配合防疫工作大局，坚决做到不信谣、不传谣，宗教领域疫苗加强针覆盖率已达60%。黄南州、果洛州、玉树州坚持领导带班制度和信息报送制度，坚持“非必要不外出，非必要不流动，非必要不举办”，严格执行“两码”查验等防控措施，提倡“喜事缓办、丧事简办、宴会不办”。

4、举世闻名的圣地（噶陀金刚圣地）噶陀多吉丹寺（意为修建在“噶”字上的金刚法座）是十二世纪时由帕竹噶举教派的始祖多吉杰布的姨表弟、濯浦巴的再传子弟伽当巴?德谢喜巴，在今四川省甘孜藏族自治州白玉县城以北四十里河坡地方的朵念山上修建，是宁玛派多吉扎寺、敏珠林、噶陀寺、佐钦寺、白玉寺和西钦六大寺院中建寺最早的寺院。距今已有八百四十余年的历史，经历了八十四代主寺大活佛，在藏传佛教宁玛派三大传承流派（噶陀、佐钦和白玉）中历史最为悠久，弘扬最为深广，影响最为宏远。建寺至今，嫡属于噶陀寺下的属寺已逾1200座，活佛数百位，喇嘛和扎巴有数十万人多众。噶陀寺属寺遍及全球，是世界宁玛巴佛教之中心！莲花生大师曾经十三次亲临噶陀寺开光、加持寺院，并在《本生传记》和许多伏藏经典中作为证明：“雪域圣地之最，弘扬空行母益西措嘉密法之源泉”。启示噶陀寺即是此世界第二金刚座，其加持力与释尊成道的印度菩提道场相同。自建寺以来到亚喇?白玛登登活佛为止，依于噶陀传承《大圆满观髻秘诀》和《圆满心部圆诫》等十三广注闭关专修，而先后得到虹化成就的修行者就有十万之多！至今朵念山上仍可见此十万修行者虹化成佛的圣迹！可见噶陀历代传承之殊胜，堪称举世无双！宁玛巴噶陀系统或噶陀寺子寺主要有：当项姆果寺（宁玛巴、格鲁巴混合寺院，其中宁玛巴僧人以噶陀寺为主寺，格鲁巴僧人则以拉加寺为主寺）；查朗寺（噶陀寺子寺）；德昂寺（噶陀寺系统寺）；布冬寺（噶陀寺系统寺）；红科寺（噶陀寺系统寺）；扎洛寺（噶陀寺子寺）；江日堂寺（由噶陀寺堪布阿端创建属噶陀寺系统寺）；多尕玛寺（噶陀寺系统寺）；恩达寺（噶陀寺系统寺）；多贡麻寺（噶陀寺系统寺）；帮义寺（噶陀寺系统寺）；吉隆寺（噶陀寺系统寺）。其他属于宁玛派寺院共有33座。

5、青海省玉树县大地震，所在地房子尽倒，死伤之人甚多。闻之令人酸鼻，涕泗交流，全国四面八方，纷纷响应政府动员号召，奔赴灾区，奋力抢救，谱写了一曲曲动人的生命抢救赞歌。生还固可庆，死者长已矣。只能对亡者家属进行慰问，抚恤关怀而已，别无他法也。我等忝为佛教四众弟子，际此大悲大痛之时，也应在朝慕课诵之时，义不容辞地给玉树大地震伤亡者念佛回向，令伤者早日康复出院，已殁者往生莲邦。谨拟一回向偈如下：

6、念佛功德殊胜行，无边利益皆回向。虔求玉树丧亡者，神超净域往西方。伤者就医早康复，重整田园在故乡。从此风调和雨顺，永消地震大灾殃。

7、自青藏铁路开通之后，玉树可能成了最后一片神秘藏域。

8、玉树是唐蕃古道最光芒的一站，它是三江源头，它是藏传佛教教派最多的地区，它的海拔高度超过西藏很多地方，它有着热情奔放最能歌善舞的人民……

9、原以为第一次玉树之行，将是生命历程里与玉树划上的句号，没想到三年以后，因事成缘，又见玉树。

10、早餐后出海南恰不恰镇，一路爬坡，转眼间由海拔2800米到了海拔4000米的地方。车似离弦之箭驰骋天路，中午到了玛多黄河沿午餐。青海面食为当地一大特色，但高原地区的面条、面片往往煮不熟、煮不透，进食后易引起肠胃不适，吃牛羊肉是较佳选择。玛多，藏语“黄河源头”之意。与黄河有关的县名，还有一者为甘肃的玛曲县，藏意“黄河”。

二、重庆放生步骤

1、玛多，素有千湖之县誉称，其实何止千湖，只不过用千湖来形容其湖泊密布而已。从黄河源头出来，为著名的扎陵湖、鄂陵湖两大湖，然后是让人充满悠远和诗意想象的星宿海，那是大小不一数不胜数的湖泊，如苍穹繁星闪烁高原上。十多年环境的变化，有些海已干枯，露出沙漠般的湖底。六七十年年代，中国内地首富县不在江浙，不在广东，而是在青海——远在天边的玛多。可惜，当年辉煌已经不再……

2、不少行者将玛多误为玉树地界，其实，玛多隶属果洛州，阿尼玛卿所在。越巴颜喀拉山口之后，才算进入玉树。

3、一路景色，高原之彩淋漓尽致。

4、欢乐的盛宴--玉树康巴艺术节

5、车自巴颜喀拉山口便一路下坡，目不暇接之时，不知不觉到了玉树门户歇武，见自离恰不恰镇后近六百公里销声匿迹的树。于西宁入玉树，只要见到树，就知离玉树州府所在地--结古镇不远了。

6、现时玉树，清代隶属囊谦千户，民初设玉树、囊谦、称多3县，统由玉树行政公署管辖。玉树，藏语有宝藏之意，也有一说是其时马步芳统治青海，在结古镇植树无数，此地方有了树，因此而名，称“玉树”。无论如何，树在玉树挺珍贵的。新中国成立后，几经变更，设玉树藏族自治州，下辖玉树、称多、囊谦、杂多、治多、曲麻莱6县，州府驻结古镇。

7、此行乃参加第五届康巴艺术节。康巴艺术节主要是宣传康巴藏族文化，并进行经贸交流。四年一度，分别由青、滇、藏、川轮流举办。

8、和汉地活动不同，政府毋须花太大力气，很多群众就会从四面八方，一车一车，成群结队而来。短短几日，原本宁静的地方，帐篷连营，人声鼎沸，彩旗飘扬，弥漫节日气氛。

9、入住当地税务部门的内部招待所，吃住均受周到照顾。翌日达会场，人山人海，如此热闹景象打有记忆起还是第一次目睹。精神颇佳，缘由昨晚睡眠不错，一夜无丝毫高原反应。没有跟着进入主会场，而是找了拍照的藉口，来到会场旁的溪流边，要了瓶冰镇的啤酒在遮阳伞下坐下来。相对繁嚣的会场，此地不仅可对活动一览无余，又是相对宁静的一角。当然，貌似平静的样子，其实身心洋溢着抑制不住的受节日气氛感染的沸腾兴奋。

10、千年丛林--山巅之上的结古寺