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文/龙树初发心
2009年9月12号，应山东淄博华严寺主持常净法师约请，《当代因果实录》、《座谈慈善梁皇宝忏》作者，宣化上人弟子果卿居士到华严寺举行佛法讲座，并与淄博拔众生苦放生会一同放生。
9月11号下昼，果卿居士一行到达华严寺，居士姓杨，天津人，年纪60岁摆布，看上去却只有50明年。中等身段，国字脸，带金边眼镜，相貌儒雅，头发略显稀少，但红光满面，精力矍铄，器宇不凡，睥睨之间甚有威势。居士所著《当代因果实录》撒播甚广，危害宏大，其度化众生，拔苦予乐的神奇事迹，被无数佛子滔滔不绝，正在佛教界具有很高名誉。
居士尤其推崇“楞严秘诀”，并大力提倡戒杀、放生、食斋、念经、诵持《地藏经》，取拔众生苦放生会主旨完整有头有尾!稍事歇息后，果卿居士取华严寺部份法师、居士进行了座谈，我简朴引见了山东淄博拔众生苦放生会的有关状况，并将放生会编印畅通的《戒杀放生》一书送给他几本，请他批评指正，多提定见，果卿居士欣然接受并承诺赐正。
9月12号上午8时，佛法讲座正在华严寺讲经堂正式开端。果卿居士果真守信，讲座时期他首先一定了《戒杀放生》一书的绝多数内容，与此同时还对书中一些细节提出了中肯定见，比方关于“妙法老和尚”的相关内容等等，足见居士是很认真地阅读了该书，我谦虚受教并决定正在该书第五版做出修改。
上午11点讲座完毕，起头放生。果卿居士取华严寺主持常净法师配合主法，率领现场近五百人念诵放生仪轨，为物命授三皈依。此次放生的物命包含斑鸠、喜鹊、白头翁、麻雀、鹰、白鹭等350多只鸟类，果子狸2只，獾1只，大刺猬1只。獾已受伤，一条前腿被猎人铁夹打断，只有一层皮肉相连，血肉模糊，白骨外露，非常不幸。一名落发师父很慈祥地泡了一杯盐水撒在獾伤口上，为它杀菌消毒……
仪轨竣事后，翻开铁笼，数百只各色鸟儿争名夺利，破笼而出，振翅高飞，遁诞生天，排场非常壮观!正在场所有人皆法喜充斥，欢欣若狂!果卿居士捧起几只小鸟，亲自加持后放飞。良多鸟儿正在寺内树上逗留，目注世人，留连不去，似正在谢恩……
当是时，华严寺上空阳光灿烂，祥云朵朵，氛围似乎皆变得透明……胜似天宫，好像极乐!
在场众居士皆积极随喜，纷纭将放生款塞到我手中，片刻之间手里的钱已厚厚一沓，末了统计，现场共收放生善款近万元。下战书讲座中，果卿居士又稀奇提到上午的放生，他说建行实在便是倒过来做人，目前社会上大多数人只知道贪着鲜味，杀生吃肉!而在坐列位建行人却能反治其身，发慈悲心，戒杀断肉，更能买命放生，的确值得赞美!
由于放生善款来源于十方，个中更包罗由上海等地特地赶来听讲座的师兄，我们不敢怠慢，下战书五点讲座完毕后马上带着果子狸、獾、刺猬动身，驱车数十千米进入郊区深山放生。到了地头，这几位“仁兄”一出樊笼，立即疾走，受伤的獾虽然一瘸一拐，照旧逃亡逃窜!这类排场虽已见过N次，但此情此景照旧让我们非常震动!人物一理，性命和自由是何等宝贵……真想狂声号令世界一切仁慈的人们，万万不必要再杀生害命了!下山时已经是月朗星稀，夜凉如水，深山当中薄雾包围，秋虫呢哝，尚有一番情境……
虽然取果卿居士仅仅相处一天，但其菩萨言行，仁者之风照样为我们留下了深刻印象，令淄博众生仰之弥高，唯有赞美!总结如下：
一、谦虚谨慎，立场谦冲。
有两个细节足以阐明：细节一：第一天讲座起头后，果卿居士突然想起了什么，截止发言，让主持人找来一尊佛像放在讲台火线，并对人人诠释说现场难免有听课居士对他鞠躬顶礼，作为凡夫，他绝对不敢领受，眼前放一尊佛像就即是全部顶礼都给了佛菩萨，那样他能力放心授课!
细节两：讲座间隙和休息时间良多师兄皆恭敬地称他为果卿师父，而他每一次皆苦口婆心地改正说：“叫我杨先生就行”，说了无数遍!并且对每一位居士皆立场谦虚，软言慰喻，使人如沐东风!三天的讲座，天天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，为他们解答疑问，指出修行中需求留意的题目，但居士始终毫无倦意，没有一丝怠慢!
两、直心直言，毫不作伪!
对当前佛教界和修行人中存正在的诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评，包罗华严寺。居士抵达当晚正在寺内僧众宿舍留宿，发明寮房内供有佛像，便立刻提出质疑。他指出寺庙内每尊佛像都有护法神护法，只会供正在大殿、佛堂等庄重之地，绝不能放正在宿舍等生活起居的地方，不然护法神会发怒!正在场和尚很谦善地接受并立马上佛像请走。
但在别处讲法时，因为果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，经常在讲座现场就有些人取他发生冲突，但他理直气壮，从不让步，还从不附炎趋向，步人后尘!只管曾受到少数人的无理离间，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥戴和恋慕!因为鼓动宣传正法的人永久皆会有菩萨加持，龙天戍卫!
三、演讲出色，摄受力强!
讲座中他一再强调必然要按本师释迦牟尼佛的典范往谈经论道，度化众生，离经一字，便同魔说!与此同时特殊发起、鼎力鼓动宣传《楞严经》。他说楞严正在则正法正在，经中的“四种清净明诲”便是一面照妖镜!是不是正法修行，只要对比一下“四种清净明诲”，就炳若观火!
解说典范过程中，他还交叉例举一些真人真事，全是他本人用神通治好过的病例或亲身经历的事务，很有针对性，颇具说服力，使人印象深刻又非常服气!讲座不时被听众的阵阵掌声打断，师兄们听完后皆受到极大震动，有的乃至后悔前业，涕泗滂沱!在场每一个人在佛法修行上皆受益很多!
四、清风两袖，没有贪财帛。
果卿居士每个月退休金只有1900元，仅够温饱，但本次受邀来华严寺授课，往复用度没用寺庙一分钱。讲座时期，良多居士争相扶养，或要供应食宿，但居士一概拒绝，吃住都正在寺内，取僧众同等待遇，不收一分钱扶养!脱离寺庙时，主持常净法师觉得很愧疚不安，要给居士3000元差旅费，被他坚定拒绝，达到机场时给他买的当地土特产还所有退回，一件不留!特别令人感动的是，居士临走前还保持正在寺庙斋堂好事箱内留下了400元饭钱!
讲座时代，他频频说过一句话：“我没有来由骗你们，由于我没有贪财!并且我说的事如果有半点虚伪，宁肯下天堂!”其时还感觉他说得有点太甚比较严重，如今真是完全服气，毕恭毕敬!当真是持戒精严，堪为人师!
良多看过果卿居士著作的人皆对他的神通示现，传奇故事非常猎奇，皆想见他一面问问自身的宿世后代，疑问琐事等等。我还没有破例，早早筹办了三个题目，但晤面后完整被他的品德服气，早忘得一清二白!
实在他正在讲座中曾经说得清清楚楚，每个人皆市有大大小小的缺点和题目，若是您能受教并按他所说当即更正，断恶向善，您所有的题目、病痛、不幸、拦阻皆市有所改善乃至完全消散!若是仍旧泥塑木雕，沿袭懒惰，不知悔改，各种制恶，即便诸佛菩萨现前还救免不了您!
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居士举了一个实例，对我震撼很大!就正在一周前正在上海，一名母亲带着自身独生女儿展转找到果卿居士。她女儿方才二十多岁却已身患两种绝症：红斑狼疮和尿毒症!满身红斑，精力萎靡，多方医治，均无结果，病院曾经力不能支，只会正在家等死，目前来求居士救她女儿一命!果卿居士深入观查，理解因果后，毫不留情地怒斥了女孩子一顿，并指出了她的三大不对：
一、不孝怙恃!
女孩子自幼掌上明珠，长大后常常顶嘴怙恃，为小事和怙恃争吵不休，常令怙恃为其悲伤费心，不得不安定又无能为力。
两、邪淫纵欲!
女孩子由小学入手下手就染上手淫恶习且至今未断!由初中入手下手就与多人发作男女关系，贪欲尽兴，不知道克制!这便是她患尿毒症的根本原因!
三、脾气暴躁!
女孩子从小任性娇惯，自私烦躁，上来脾性，不管不顾，很少思索他人，伤害过包含怙恃在内的很多人，大大有干天和!
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女孩子母亲听完后，脸上很挂不住，她认可第一点和第三点，但对第二点完整否定!她说自身女儿虽然有诸多缺点，但从小正在男女风格问题上却非常审慎，绝对不可能有居士所说的各种情况，她能够包管!果卿居士说，您给我待一边往，让您女儿自身说!这时候女孩子“嘭”一声跪正在地上，一直叩首，失声痛哭!一边堕泪，一边后悔，完全供认，其从小至今的一切阅历取居士所说神肖酷似，完整符合!她母亲这才言之有理，立即正在屋内佛像前跪下，代女儿至心后悔!
女孩子这时候还跪在母亲眼前，鼎力大举叩首，哭着求妈妈谅解她之前的不孝和任性!母亲既觉欣喜又感念经恩，和女儿抱头大哭!现场哭泣声一片，母女俩情深，非常动人!女孩子完全懊悔，完整受教，宣誓从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，从谏如流!
几天结果卿居士脱离上海时，女生前来送别，已经是面色红润，精力健旺，病情大有减轻，脾性性情还沉稳了很多!假如真能迷途知返，断恶向善，假以时日，必能完全病愈!佛是大医王，诚没有我欺还!再次顶礼赞美果卿居士降迹人世，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!
从这件事上对比一下本人，没有孝、邪淫、性格浮躁!这一些没有全是本人身上本固枝荣的顽疾吗?其固执水平乃至远远凌驾那位女孩子!回想一下本人前三十年的履历，果报之惨还好像有过之而无没有及，那之前预备的一切题目还用再问吗?谜底都已清清白白摆在了那边!唯有挚诚反悔，绝没有再犯!
讲座中，果卿居士数次提到恩师宣化上人，也有上人生前的各种轶事，言下不胜唏嘘，竟至梗咽!追思感念上人之情言外之音!行文至此，居士已远在千里以外，其言谈举止仍在面前持续闪现，怀念之情竟是一样的不行自抑……
虽然和居士只有一面之交，但已经是受益很多，弥足珍贵!时光荏苒，世事无常，不知道什么时候再能相见……唯有毕生戒杀放生，食斋念经，精进修行，长处众生，方能报酬居士加持之恩，教导之德!
遥祝果卿居士身体安康，法轮常转，泽被百姓，广度人天!
跋文：本文正在网上宣布后，撒布甚广，很多人展转找来扣问果卿居士的联系方式，欲处理种种疑问。正如前文所说，即使见到居士本人，他的答复还一概是：更正不对，断恶向善，挚诚懊悔，毫不再犯!
我想这一些已足矣!
佛法是心法，“行有不得不，反躬自省”，解决问题的独一门路是向内求，而这不是向外求，问人永久不如问心!
正在讲放生的另一面隐秘之前，先讲“殉国”这个词，一听到“殉国”，人们立地想起以身殉国，勇敢殉国。上小学看电影时，我们皆晓得，“同志们，战友们皆殉国了”。但，很多人几近不晓得“殉国”这个词的原义。殉国原义指古代祭奠或祭拜的用品。供祭奠用的纯色全部牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。这是最早的意义。古代，以“杀生”祭神，称为敬献“殉国”。
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再说纳粹，纳粹这个词源于陈腐的宗教仪式，厥后被纳粹党援用，信奉陈腐的一些神秘崇奉，杀人成了纳粹怒不可遏的罪行。纳粹的杀人，是一种可骇的祭奠。看过一个材料，材料表现，纳粹正在某地的集中营连线正在一起是一个五角星图案，纳粹，有良多的一些陈腐神秘崇奉的标记，有双s标记等，由纳粹发起的那场战斗，就是以杀生祭奠邪神，他们信奉这类罪恶的崇奉，最终，幸免以惨败了结。
反过来说放生，放生，也是一种祭奠，一种扶养，放生的进程，也是一种法事，我们以放生作为扶养，扶养法界，回向菩提，以放生的物命为契机，愿统统性命回归依止实在。这类作为，诸佛临坛，善神加持，由于，取统统慈善、平和、喜庆的事物相应，包罗佛陀、净土、罗汉、菩萨，统统的慈善、平和、福慧、喜庆的世出人间护法神碉，取这一些统统相应!我们晓得战役，杀生，戾气是人间最大的罪行，那末，慈善，放生，怀柔便是人间最大的善行。
我们是以这类善行作为法事，正在我们这个都会，我们保持每周干一次，这便是贵正在保持了。作为伟人，天天不克不及发觉的恶念，车载斗量，比如地藏经说，阎浮提众生，起心动念无不论是业，无不论是罪。我们总得制作点善业作为均衡吧。
配合放生，是一种很好的善行，枢纽便是周日清晨别睡懒觉，放下手头的一些事情往积德事，正在这个人间，什么都能等，便是积德不可以等，不可以拖。能亲自参加是最好最好的，假如实正在有事情不可以亲自来，那就托人代为放生。放生时，十方诸佛惠临道场，所谓的惠临，是真的“佛光”到临，虽然，放生进程的时候不长，但远比本身正在家修行的结果好，佛法重视“一时”，时候不需长，只要一念相应，就进“一时”妙境。哪还有比这还划算的呢。以放生来均衡人间杀业、怨戾，消弭我们的停滞、困扰。放生，是诸佛临坛加持的法会，因而，放生的回向表上写着——
本日法会放生为供。扶养三宝佛法僧众。扶养本师释迦牟尼。扶养虹霓水晶坛城。扶养东方药师如来。扶养西方西方净国。扶养十方诸佛淨土。扶养金刚护法圣众。扶养当境方神地祇。扶养水府龙族神众。扶养财神宝藏开启。扶养吉神诸天星斗。两十四天两十八宿。本命元辰值年神祇。祈佑众等解怨除障。寿命延伸福德增盛。统统顺利消灾吉利。打破三关中转明境。开佛知见进佛三昧。祈佛如来同体加持。吉利圆满。真心顶礼。十方三世统统佛。统统菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。普天均乐。四海同春。十方法界。同心同德。
如斯，把放生善业的“义利”最大化，大乘释教的泥土是儒家文化，孟子重义轻利，但放生这一些人，谁是孟子啊，皆别规定太高，我们惊叹放生境地高的，但根据我的预期阅历，那些境地高的，皆是放生一次两次的，然后，阔论高谈去了。我最初放生时，历来不谈回向，放生便是放生呗，放生的真义便是相应摆脱道的。可是，厥后发明一些老居士们，放完生后，总是在河畔念道什么，并且，还念很长时候，什么儿子女儿孙子外孙子保佑一遍，别笑，万万别笑她们，这一些皆是慈母!辛辛苦苦的养大后代，到老了，照旧缅怀牵挂，这不是错。
是以，发了然个《放生回向表》，世出人间的，无论是义，仍是利，涵盖个遍。由于，人正在潜认识里有个习惯认识，把一些请求写出来，如许就会很明白了，写出来要比放正在脑子里合计要好，然后内心没有这一些挂碍，就能够认真放生了。再按宗教的形式为燃烧了，就以为转达为佛陀了，只要您如许以为，这个通路就建立了，这便是崇奉。没什么个形式叫最如法的，最如法的，向圣人一样的，您能保证吗?做没有到，就靠谱一点，靠谱点并没有是错，错的是没有靠谱的。对吗。只要对峙放生，一定会善业成熟的，善缘造诣的。良多放生的同建是带有人间目标的，这个能够了解，没有阻挡。然则，须要一个量变到质变的历程。这个历程关于有人很快，有的人就很慢。至于其他体例，如是偏离正法的，如许说吧，您哭正在后头呢。好比发家，找个高人帮您发家20万，会有一个60万的洞穴正在后头。有的您会联系到一同，有的您没有容易联系到一同。您会越陷越深。但关于有的人而言，必须得亏损，必须得履历，没有这个履历，直接报告结果是没有用的。这个跟人的福报业障有关。