东莞最简单有效放生步骤，放生放黑鱼为什么功德大

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散乱本生经历

〔菩萨═仙人〕

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此本生经历是佛在祇园精舍时，对一为淫女诱惑之青年所作之谈话。此一事件出于第十三篇小那罗陀苦行者本生经历〔第四七七〕。此女由古之传说学知此一青年苦行者如一度舍弃戒律，必可成为自己之物，于是此女自思：“使此苦行者迷惑，须伴彼至人家多住之处。”于是向苦行者云：“无美色诱惑五官，于森林中守持戒律，无大效果；于诸人众多之住处，近诸美色时，守持戒律，有大效果。汝可与我一同前往彼处守持戒律，居此森林为何耶？”于是说第一之偈：

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离里林住居。守戒甚容易

入村堪诱惑。较汝尚可尊

青年苦行者闻此云：“我父往森林，不在家中，我父归来，得其许可而行。”女心中自思：“彼有父，若彼父见我，必将以棒端将我打杀，我必须先行出发。”于是彼女向彼云：“我先行向道路付以目标，汝由后来。”彼于女去后，既不取薪，亦不备水，一人独坐沉思；于父归来时，彼亦不出迎。

其父见此，知其子为女所迷，其父问曰：“吾子！汝何故不持薪来，不准备饮水与应食之食物，只坐而思考耶？”青年苦行者曰：“父亲！人云，于森林守戒，无大效果，于诸人众多住处，有大效果。我思往其处，守持戒律。友人向我云：‘汝由后来’，彼已先行，我思与彼一同前往。若往彼处后住，有何人可以师事为宜耶？”

于是说第二之偈：

离林去往村。如何守戒仪

求人可师事。愿父指教之

于是父答说残余之偈：

吾子！汝今离林去。信汝我听之

与汝同栖者。仕求堪信人

汝今离林去。身口意勿失

求人为师者。应怀抱崇思

汝今离林去。不识行正法

如行解脱道。应崇贤士师

汝今离林去。落魄非人状

猿心动不止。是人勿师事

人避瞋怒蛇。驭者避险路

污物涂道路。汝应远避之

八汝如从愚人灾厄生不绝

愚人勿共住如同伴敌人

虽然我劝汝。汝从我言否

愚人勿共栖。交愚只苦痛

彼如此受父教诫之后云：“父亲！我往诸人众多之村，恐亦不能得如吾父之贤人，我往其处，其为恐惧。我仍如前住于吾父之前，而不他往。”于是父再教诫彼后，教以遍业处之预备修行。彼不久即得神通与等至，与父共成应受生梵天界之身。

佛述此法语后，说明四谛之理──说四谛竟，受女诱惑之比丘得预流果──佛为作本生今昔之结语：“尔时之青年苦行者是受今女诱惑之比丘，又彼女是今之女，尔时之父即是我。”3bi佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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