放生随喜还是随喜放生，妙祥法师：随时随地长期放生

一、放生放鲶鱼好不好

1、

另外就是说，尽量随时放生，不要搞大型放生，说“咱们搞放生法会”，这东西尽量不要搞。虽然它有刺激性，有宏观的影响力，对放生的人来讲，他觉得“今天我在这里放生，这么多都是我放的”，有一种荣誉感，但是会造成几个弊病。像你说的，会有商贩专门为这个去卖众生，这是一个。另外呢，就是时间长了，会形成一个什么习惯?有人就以为放生法会才可以放生。应该养成平时随时随地都放生的习惯，而且放生的形式如果越平常，功德就越大。

2、过去我们刚来这个寺院(大悲寺)不长时间，有一个精神病人，一个男的，挺高个子，他妹妹说：“他马上就要被送到精神病院了，师父，你救救他。”后来我就告诉她一个主意，就是放生。他妹妹回家就告诉他，然后他就弄个小罐头瓶，买几条金鱼，没事就拎几条金鱼上寺院。就放几条金鱼，我们也给它做仪轨。那金鱼他能往哪儿放?还得回家养活嘛。隔一天就拿几条金鱼，隔一天就拿几条金鱼，经过可能也就一个多月时间，我忘了具体的时间了，精神病就完全好了。他妹妹乐坏了，说差点就送精神病院去了，但放生以后说话、态度……什么都变了，精神病也好了。这样的例子很多的。

3、放生一个是长期放，另一个靠三宝加持，这个很重要。放生要没有三宝的加持，效果就差得太多。我们寺院平时一个月作一次超拔，作一次吉祥，大法会一年就两次，其他都不搞。唯独放生，随来随做，因为它是救命，不管人多人少，给放生开方便。你看这门前的水库很便宜就买下来了，如果没有放生的因缘，估计这个水库也不会这么快给咱们。

4、选自《放生•护生开示Ⅱ》

5、附：莲池法师在《放生图说》中提出的简易放生方法：“结社放生，信是美事。然或身忙者难于定期，财歉者苦于随众，而罔利者，或反为预捕多捕以求售。今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。”(巨生，如鸦雀龟鳖及大鱼等;细生，如虾螺蛙蛤及小鱼等。积功累德，当知果报不可思议。)

6、恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

7、

从前有位居士，他在参访佛寺后，深深被佛寺的庄严所震慑，因而动了建造的念头。可是，他回头一想，自己不过是一介平民，那有多余的钱财来盖寺建塔呢？他百般思索，终于想到一个办法：“有人说深海中有稀世珍宝，我何不潜入海中寻求珍宝，来盖国中第一大寺呢？”不久，居士果然如愿以偿，获得珍稀宝物而归。可是，他又反覆思量：“盖寺庙毕竟不是件容易的事，一定要有人齐力合作才行。该找谁呢？”居士想到，曾听人说过国王希望盖寺建塔，却未能如愿，因此，他就抱着姑且一试的心情来到皇宫，并将珍宝献给国王。

8、国王抚摸着珍宝，非常高兴地说：“你是从那儿得到这样珍奇、罕见的宝物呢？”居士回答说：“我因为有‘三利功德’，才能得此珍宝。”国王好奇地问：“怎么说呢？”居士说：“我曾发愿建盖佛寺，因钱财不足而无法如愿，因此独自入海寻求珍宝，如今平安归来，这是第一利。入海之后，能顺利取得珍宝，没有空手而返，这是第二利。又，我得宝以来，从未起贪着之心，只求兴立佛寺，这是第三利。如今，虽然达成得宝的心愿，但因欠缺人力盖寺，所以前来向国王求助。”国王听了之后说：“我也可以称得上拥有‘三利功德’：第我身为一国之尊，为人民崇敬。第我拥有丰饶的财宝和兵力，威势显赫。第国内所有人都听从我的命令，不敢违抗。凭这‘三利功德’，我自当与你一同兴建佛寺。”

9、国王得到宝物之后，想把它送给后妃们，后宫佳丽听到这个消息后，纷纷将自己打扮得明艳动人，希望能得到国王的眷顾。唯独大夫人丝毫不在意，打扮得和平日完全一样。国王好奇地问大夫人：“你怎么没有刻意打扮呢？难道你不想要这个宝物吗？”大夫人回答说：“陛下，我身为王后，已具备了‘三利’：一来，我受到后宫所有人的敬重；二来，我生的儿子能成为太子；三来，我不好享乐，只爱听经闻法，并发愿布施，建盖佛寺。正因如此，对于宝物没有贪恋。”国王听了之后，非常敬佩大夫人的德行，便将珍宝赐给大夫人，而大夫人则捐出千两黄金，赞助国王和居士的义举。

10、不久之后，三人的愿望果然达成，建造了一座庄严、巍峨的佛寺。国王不以此沾沾自喜，反而说：“全国上上下下，难道只有三个人有福气来建盖佛寺吗？应该让其他国人都能随喜功德才是。”于是他下令，如果有人愿意捐献，一律接受布施。国中的人非常高兴有这个机会，纷纷捐出金钱来赞助、随喜。有一个以乞食为生的贫穷女孩，听到这个消息后，非常自责地说：“唉！我就是过去生太贪悭，从来不愿意布施，所以今生才这么穷困潦倒。”她解下身上的布裙，趁着国王使者经过她的破旧茅屋时，向屋外抛出，并大声说道：“大人！我非常希望能出一分力量，帮助国王庄严佛寺，可是我身无分文，只有一件布裙，希望您能成全我的随喜之心。”使者非常惊讶地拾起布裙说：“姑娘，可以出来说清楚吗？”女孩惭愧地说：“我身上只有这件布裙，除此之外，就没有衣服可以穿出门了。”使者将这件事向国王禀告，国王听了，对女孩的善心既讶异又感动，便命后宫五百夫人，每人捐出一件衣物送给女孩，并命令使者将女孩接来王宫相见。国王与女孩谈话之后，深深被她善良、真诚的心意感动，便封女孩为第二夫人，希望后宫嫔妃能扬弃只重外表的想法，转而学习她的美好德行。（出自譬喻经）

二、南昌放生方法

1、放生不要变成一种比.去攀比的东西.放生,其实放生的是自己.

今天中午，我去集市卖菜,路过鱼市时,突然被路边的一只捆绑的无名鸟,感动了.真的.

它耷拉着头，腿被丝线绑着.翅膀也耷拉着，可能长时间扑腾之后无力了.它长长的嘴巴,微微开着，似乎是喊:’救我,救救我".

我没有任何犹豫,我马上问买主:"这是什么鸟?多少钱?"

见了买的人了，那位妇女很高兴的说:"水鸭子,小水鸭子,买给你，便宜,就这一只，3元."

我毫不犹豫的递上3元.在我这里不算什么,在水鸭子而言,就是一条命.生命本来是平等的.是不能用金钱衡量的.

那妇女问我:"青年，你买这个干吗?"

我笑着说:"养着玩的.".心里想,我去放掉它啊.多可爱的生灵啊.我把它拿起来，放在手里端详.长长的嘴巴,灰绿色的羽毛,黄绿色的脚蹼.放在掌心里感觉很象,象什么呢?我想起来，我女儿刚下生的时候，我拿着她的小脚的感觉一样.

正在我端详它,它狠狠的啄了我一口.唉.你这家伙,是我要放你啊.我没害意啊.它清澈的眼睛里有太多的恐怖啊。原谅你.

我给他做了三皈依.然后请观世音菩萨加持.又为加持愣严心咒.一时,顿觉龙天护法加持.无量无边.

生命不在多少.一只也是生命.

远处,就是河边.

我把它放到河里.这家伙得意的一个猛子扎进水里，不见了.

好长时间，从远处钻出水面，看着我.

我站在岸边,也看着它.

那无观世音菩萨!

众生平等,它看到的是绿绿的水，青青的草甸子.美好的世界.

众生无碍,我看到几只其他的野生小水鸭子,向它欢快的游过去，也是美好的世界.

2、居住在都市中的人对于放生的功德善事很是头痛，并不是没有慈悲心，而是将受难的生命解救回来不知道往哪里去放生它们，这种是放生此生的生命。给它们做三皈依，超度和劝导它们尽早皈依求往生西方极乐世界，也是放生，这是放生它们灵性的生命。因此去菜场等地方可以用意念沟通所有准备被杀和已经被杀的众生，并带着它们一起念三皈依和佛号，为其种下福田种子，此为随缘之放生。

3、所谓随喜，根据《俱舍论》的观点，就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心地

4、。在大乘论典中，随喜也是相当重要的，比如《现观庄严论》第二品中就讲到了三种

5、-胜解修道、回向修道、随喜修道，其中，令未生起的善根生起，叫做信解修道；令已生起的善根不失坏，叫作回向修道；令善根不坏且越来越增上，叫做随喜修道。一般而言，这三种修道从资粮道到十地末尾都必须具足。

6、的善心不能离开随喜，随喜在整个

7、中一直具有无比的功德。乔美仁波切在《极乐愿文》中说：“假如我们听到别人行持善法，心里没有嫉妒的恶心，且诚心诚意对他的善根进行随喜，那么

8、说此人能获得同等的福德。”

厦门放生护生会如何加入

9、中也有一个公案：从前，波斯匿王迎请

10、及其眷属应供，当时有位贫女对此非常的随喜，认为波斯匿王是由往昔所积累的福德才成为这样的君王，如今又遇到释迦佛这样