佛说长阿含经第七卷

佛说长阿含经 第七卷

后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译

（七）第二分弊宿经第三

尔时。童女迦叶取五百比丘游行拘萨罗国。渐诣斯波醯婆罗门村。时童女迦叶正在斯波醯村北尸舍婆林止。时。有婆罗门名曰弊宿。止斯波醯村。此村丰乐。民人浩繁。树木茂盛。波斯藏王别封此村取婆罗门弊宿。觉得梵分。弊宿婆罗门常怀异见。为人说言。无有他世。亦无更生。无善恶报

时。斯波醯村人闻童女迦叶取五百比丘。由拘萨罗国渐至此尸舍婆林。自相谓言。此童女迦叶有台甫闻。已得罗汉。耆旧长宿。多闻博识。聪明睿知。辩才应机。擅长议论。今得见者。不亦善哉。时。彼村人日日次序递次往诣迦叶。尔时。弊宿正在高楼上。见其村人队队相随。不知道所趣。即问摆布持盖者言。彼人何以群队相随

侍者答曰。我闻童女迦叶将五百比丘游拘萨罗国。至尸舍婆林。又闻其人有大称号。已得罗汉。耆旧长宿。多闻汜博。聪明睿知。辩才应机。擅长议论。彼诸人等。群队相随。欲诣迦叶共相见耳

时。弊宿婆罗门即敕侍者。汝速往语诸人。且住。当共俱行。往取相见。所以者何。彼人愚惑。欺诳人间。说有他世。言有更生。言有善恶报。而实无他世。亦无更生。无善恶报

时。使者受教已。即往语彼斯婆醯村人言。婆罗门语。汝等且住。当共俱诣。往取相见

村人答曰。善哉。善哉。若能来者。当共俱行

使还寻白。彼人已住。可行者行

时。婆罗门即下高楼。敕侍者严驾。取彼村人前后环绕。诣舍婆林。到已下车。步进诣迦叶所。问讯讫。一面坐。其彼村人婆罗门．居士。有星期迦叶然后坐者。有问讯已而坐者。有自称名已而坐者。有叉手已而坐者。有默而坐者。时。弊宿婆罗门语童女迦叶言。今我欲有所问。宁有闲暇见听许没有

迦叶报曰。随汝所问。闻已当知

婆罗门言。今我论者。无有他世。亦无更生。无罪福报。汝论云何

迦叶答曰。我今问汝。随汝意答。今上日月。为此世耶。为他世耶。为人．为天耶

婆罗门答曰。日月是他世。非此世还。是天。非人

迦叶答曰。以此可知。必有他世。亦有更生。有善恶报

婆罗门言。汝虽云有他世。有更生及善恶报。如我意者。皆悉无有

迦叶问曰。很有人缘。可知无有他世。无有更生。无善恶报耶

婆罗门答曰。有缘

迦叶问曰。以何人缘。言无他世

婆罗门言。迦叶。我有亲族常识。逢患困病。我往问言。诸沙门．婆罗门各怀异见。言诸有杀生．偷窃．邪淫．两舌．恶口．妄语．绮语．贪与．妒忌．邪见者。身坏命末。皆进天堂。我初不信赖。所以然者。初不曾见逝世已来还。说所堕处。若有些人而言所堕处。我必信受。汝今是我所亲。十恶亦备。若如沙门语者。汝逝世必进大天堂中。今我信赖。由汝与定。若审有天堂者。汝当还来。语我使知。然后当信。迦叶。彼命末已。至今不来。彼是我亲。不该欺我。许而不来。必无后代

迦叶报曰。诸有智者。以比方得解。今当为汝引喻解之。比方响马。常怀姧诈。犯王禁法。伺察所得。将诣王所。白言。此人为贼。愿王治之。王即敕摆布。收系其人。遍令街巷。然后载之。出城付刑人者。时。摆布人马上彼贼。付刑人者。彼贼以柔輭言。语守卫者。汝可放我。见诸亲里。言语告别。然后当还。云何。婆罗门。彼守卫者宁可放没有

婆罗门答曰。不行

迦叶又言。彼同人类。俱存现世。而犹没有放。况汝所亲。十恶备足。身死命末。必进天堂。狱鬼无慈。又非其类。死生异世。彼若以輭言求于狱鬼。汝暂放我。还到人间。见亲族言语告别。然后当还。宁得放没有

婆罗门答曰。不成

迦叶又言。以此相方。自足可知。作甚守迷。自生邪见耶

婆罗门言。汝虽引喻。谓有他世。我犹言无

迦叶复言。汝颇更有余缘。可知无他世耶

婆罗门报言。我更有余缘。知无他世

迦叶问曰。以何缘知

答曰。迦叶。我有亲族。逢患笃重。我往言语。诸沙门．婆罗门各怀异见。说有他世。言没有杀．没有匪．没有淫．没有欺。没有两舌．恶口．妄语．绮语．贪与．妒忌．邪见者。身坏命末。皆生天上。我初没有信。所以然者。初不曾见逝世已来还。说所堕处。若有些人来讲所堕生。我必信耳。今汝是我所亲。十善亦备。若如沙门语者。汝今命末。必生天上。今我信任。由汝与定。若审有天报者。汝当必来语我使知。然后当信。迦叶。彼命末已。至今没有来。彼是我亲。没有应欺我。许而没有来。必无他世

迦叶又言。诸有智者。以比方得解。我今当复为汝说喻。比方有些人。堕于深厕。身首没溺。王敕摆布。挽这人出。以竹为篦。三刮其身。澡豆净灰。次如洗之。后以香汤。洗澡其体。细终众香。坌其身上。敕除发师。净其须发。又敕摆布。重将洗沐。如是至三。洗以香汤。坌以香终。名衣上服。肃静其身。百味甘饍。以恣其口。将诣高堂。五欲文娱。其人复能还入厕没有

答曰。不克不及。彼处臭恶。何可还进

迦叶言。诸天亦你。此阎浮利地。臭秽没有净。诸天在上。往此百由旬。远闻人臭。甚于厕溷。婆罗门。汝亲族常识。十善具足。然必生天。五欲自娱。康乐无极。宁当复肯还来。进此阎浮厕没有

答曰。没有还

迦叶又言。以此相方。自具可知。作甚守迷。自生邪见

婆罗门言。汝虽引喻。言有他世。我犹言无

迦叶复言。汝颇更有余缘。可知无他世耶

婆罗门报言。我更有余缘。知无他世

迦叶问曰。以何缘知

答曰。迦叶。我有亲族。逢患笃重。我往言语。沙门．婆罗门各怀异见。说有后代。言没有杀．没有匪．没有淫．没有欺．没有饮酒人。身坏命末。皆生忉利天上。我亦没有信。所以然者。初不曾见逝世已来还。说所堕处。若有些人来讲所堕生。我必信耳。今汝是我所亲。五戒具足。身坏命末。必生忉利天上。令我坚信。由汝与定。若审有天福者。汝当还来。语我使知。然后当信。迦叶。彼命末已。至今没有来。彼是我亲。没有应有欺。许而没有来。必无他世

迦叶答言。其间百岁。合法忉利天上一日一夜耳。如是亦三十日为一月。十二月为一岁。如是彼天寿千岁。云何。婆罗门。汝亲族五戒具足。身坏命末。必生忉利天上。彼生天已。作是念言。我初生此。当二三日中。文娱游戏。然后来下报汝言。者。宁得见没有

答曰。没有还。我逝世暂矣。何由相见

婆罗门言。我不相信还。谁来告汝有忉利天。寿命如是

迦叶言。诸有智者。以比方得解。我今更当为汝引喻。比方有些人。由生而盲。没有识五色。青．黄．赤．白。粗．细．长．短。亦没有见日．月．星象．丘陵．沟壑。有些人问言。青．黄．赤．白五色云何。瞽者答曰。无有五色。如是粗．细．长．短．日．月．星象．山陵．沟壑。皆言无有。云何。婆罗门。彼瞽者言。是正答没有

时。婆罗门又告梵志。自今已后。汝以我所食．我所著衣以施众僧

时。梵志即承教旨。以王所食．王所著衣扶养众僧。时。婆罗门设此净施。身坏命末。生一下劣天中。梵志运营会者。身坏命末。生忉利天

尔时。弊宿婆罗门．幼年梵志及斯婆醯婆罗门．居士等。闻童女迦叶所说。欢乐推行