流产后要放生吗有影响吗女性，净土法门法师：流产需要超度吗
一、过生日当天放生好不好呢
1、净土法门法师：流产需要超度吗
2、问：“如果怀孕四个月左右，孩子就不幸死在胎中，需要为这个孩子超度吗？”
3、净土法门法师答：应当的，应当为他超度；为他超度是跟他结一个善缘。像这种情形在佛法里面多半是讨债来的，母亲欠他的债少，欠他的债不多，所以怀孕四个月他就走了。既然来了，都是有缘，都应当帮助他、超度他。超度自己可以诵经、念佛给他回向。最好能自己发愿，譬如说给他念一百部《弥陀经》或者一百部《无量寿经》，给他念十万声佛号，定一个数字，在一定期限当中完成，这个功德很大，自他两利。
4、问：“有助人流产的，是诵《地藏经》或哪一部经为好？需诵多少遍或多长时间？请法师开示。”
5、净土法门法师答：堕胎的，这个问题严重了。堕胎是跟人家结非常深重的冤仇。这一个神识来投胎，他跟你过去生中有缘分！这是佛在经上讲的，四种缘才到你家里来投胎，这四种缘：报恩的、报怨的、讨债的、还债的。如果没有这个关系，他不会到你家来。你想想看，如果是报恩来的，你堕胎，把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇来的，他就不是报恩的。如果是报怨而来的，你杀了他，仇恨上再加仇恨，这怎么得了？所以这桩事情，非常非常可怕，愈想愈恐怖。为什么今天社会这么乱，天灾人祸这么多？这是一个主要因素，众生共业所造的，我们一定要知道。
6、为了要解除这个冤仇，你念《地藏经》、念《金刚经》、念《无量寿经》都好，给他回向；诚心诚意的念，希望能化解。要念多少部，那就是你自己决定。你觉得念多少部才能化解这个冤仇？我们一般想的，总是一千部到三千部，看人家答应不答应？人家不答应，还是没有办法。所以这看对方答不答应。但是我们想，能够到一千部到三千部，这个冤仇应该是可以化解。诚心诚意念！如果一天念一部，三千部差不多要十年；一天念三部，三千部大概三年可以完成。这个事情我们要好好的去想想。
7、作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。
今天，我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：如果能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生就是非常殊胜的行善。每一个人从无始以来到现在，杀生的罪过无穷无尽。不要说无始以来，就是这一世，从出生到现在，杀生的罪过也有很多，足够将我们赶向地狱，放生就是最好的对治力。同时还要发心，从此以后，不故意去杀害众生，如果有这样的决心，杀生的罪过是一定能清净的，这毋庸置疑。如果不能这样下决心，也可以在生命里选择。譬如说从今天起，生生世世不杀蛇或不杀泥鳅，这样发誓再放生的话，就可以清净无始以来到现在我们杀蛇、杀泥鳅的罪过，但杀其他生命的罪过不能清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是，如果仅仅为了清净自己的罪障去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。过去无量的佛陀，包括释迦牟尼佛，当初发菩提心的时候，发誓度化一切众生，一切众生成佛之后自己成佛。但我们尚未成佛之时，他们已经成佛了。这是什么原因呢？是不是释迦牟尼佛违背了自己的誓言？不是。佛的悲心广大，所以这样发愿。因为他的发愿非常伟大，非常殊胜，所以能很快成佛。而我们时时刻刻都在考虑一己私利，至今还在轮回里挣扎。所以，是否能够成佛，一切取决于自己的发心。
有些人认为，鱼市场的生命如恒河沙，我们买的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多鱼是买不完的，那么放生究竟有多大意义？想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生，面对无缘的众生，佛也无可奈何。
放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的，佛度化众生也有鞭长莫及的时候，我们就更不用说了，所以，只有尽自己的能力去帮助众生。每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。
行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。
8、刺青（纹身）是一门艺术，更是风靡全球，喜欢刺青的人很多，特别是年轻人，感觉非常的酷，非常的另类。感到刺青非常有面子，很有档次，也有部分年长者，也是对刺青情有独钟，刺青如果刺青的好，刺青的图案在和命理互补，肯定会给命理一些帮助，恰到好处的，会给人们带来画龙点睛的作用，但是如果刺青不好，图案与命理相克，你的身弱担不动，都有可能会给自己带来灾难，很多朋友都吃过这个苦头，刺后悔的，最后化高价去清洗，最后是劳民伤财，还要落下灾难和疤痕。从命理上看你，你该不该刺青，该刺青什么样的图案，刺青能给你带来什么影响，你适合什么样的刺青效果，这些都有讲究，今天杨老师重点讲解刺青对人命运的影响。刺青也要讲究阴阳男为阳，女为阴，男人可以刺青强壮威猛大的图案，可以外露的图案。女人则不能，因为女人为阴，讲究是图案要弱、要小、要藏，不然违背阴阳关系，易招磨难。什么样的人适合刺青从命理上讲，八字日主身旺的人可以刺青。不管男命还是女命，身旺之人，代表自己比较强势，强势的人能顶得住压力，也就是说能扛得住刺青上的图案给你来了的压力，最低不会因为刺青给你带来灾难，相应的日主身弱之人千万不要刺青，特别是不要在身上大面积刺青，不然会适得其反，给自己带来压力烦恼，甚者是灾难。从身材上讲，身材高大体健的人可以刺青，身材高大体健，承受能力较强，一般刺青不会给你带来灾难，身材瘦弱矮小之人尽量不要刺青，因为身材不给力，你会扛不住刺青给你带来的压力，特别是大面积刺青，更是大忌，容易招受磨难。一定要慎重，刺青的图案刺青的图案和颜色要根据命理的五行喜忌来确定，假如你命理八字里面有“申猴”，有“巳蛇”不管你是年柱，月柱、日柱，还是时柱，最好你不要再你身上人何地方刺青这些老虎；狮子，豹子，这些全为虎科系列，因为生肖上讲，“虎见蛇行如刀绞，虎猴想冲是非多”这些都容易对你的身体不好，更容易伤害你的运气。还有你的八字里面有“卯兔’，和”戌狗”不管是年柱、月柱、日柱还是时柱，最好不要刺青龙和雄鹰的的图案，因为生肖上讲，龙见兔子不长久。龙狗相见非不断，兔鸡是对冲冤家见，狗鸡相见也不和，等等，不得不防，还有比如刺青关羽大刀的，财神的，雄鹰的，佛祖的，凤凰的，等等很多图案，都各有讲究，这里不便细说，如果需要了解更多，请直接咨询杨清华老师，刺青五行上的禁忌我每个人们命理，都有自己的五行禁忌，如果五行相克，必招磨难，小心为上命理怕金的，最好不要刺青猴子；雄鹰的图案，还有宝剑，宝刀都不要刺青到身上去，不然会有灾难，命理怕木的，不要刺青老虎、狮子，豹子，虎到身上，因为虎为木，容易克自己，给自己带来压力。命理怕水、怕土的人，不要刺青龙到身上，更不要刺青狼到身上，命理怕火的人，不要刺青马，蛇的图案到身上，因为蛇，马是五行火，对自己犯克，小结：刺青不是个小事情，大部份刺青的朋友都是在冲动的时间决定的，在做刺青的时间要仔细想想，如果不懂就问问，千万不要凭一时的冲动，做出不该做的事情，给你带来磨难，刺青是很难，要想去掉更难，一旦因为刺青给你带来磨难，你会感觉到更难，希望朋友们不要劳民伤财。多多注意我们身边的五行变化，相信每个朋友，都能风生水起交好运的。
9、习惯分为好习惯与坏习惯，好习惯有助于善心的增长，坏习惯则专门破坏定慧修持。生活中，应积极弃除的坏习惯，最主要是‘五盖’。五盖，是欲贪盖、瞋恚盖、惛沈盖、掉举盖、疑虑盖。这都是覆盖善法、染污心性的，对修习定慧的障碍极大，所以叫‘盖’。
10、五盖是怎么形成的？欲贪，从染着五欲境相而生。瞋恚，从可瞋境而起。惛沈，心情昧劣下沈，与睡眠邻近，为身、息不调所引发。掉举与惛沈相反，是心性的向上飞扬，为散乱的细相，从想到亲属、事业、国土，及追忆起过去的事情，或乱想三世──过去、现在、未来而产生的。疑，是不正疑虑，从缘想三世而起，不能正确思惟三世的诸行流转，生灭无常，空无自性，而执着‘我’（身体与精神）与‘我所’（我所拥有的一切）为真实的，推论过去世中的我是怎样、如何的等这一类的疑惑。如何对治五盖？欲除五盖，必须修‘不净想’来治欲贪；修‘慈悲想’来治瞋恚；修‘缘起想’来治疑虑；修‘光明想’（法义的观察）来治惛沈睡眠；修‘止息想’来治掉举散乱。此五盖若能除遣，则定慧自然产生。
二、湖南蛇去哪里放生
1、常常有人问我，有没有风水啊?我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一个朝代，有时皇帝三年五年就翘辫子了，只有清朝两个皇帝康熙与乾隆，当了六十年皇帝。懂了北京的皇宫你就懂了风水，都是天下第一流看风水的研究了九宫，那还有不好的吗?但是仍然不断有人上去，有人下来。
2、懂得风水的道理，你就不要太讲究了，重点在德行，不在风水。所以中国人讲看风水，有“一德、二命、三风水、四积阴功，五读书”这句话。风水在五个成分里头只占一个成分，有什么用啊!不要上当了，第一个条件还是道德的修养。这就是中国文化，你们很多同学要研究风水，但是千万不要迷信。
3、有人问说，人死亡之后，择地埋葬。依中国人的习俗，有风水之说，其与后代子孙的运势颇有关联，不知是否有其道理;如有，则火葬是否也需依照风水原则葬之?
4、这就是说，风水的讲，死人埋葬要选一个好地方，因为与后代子孙有关系的。这个问题牵涉到一个大问题。关于尸体的处理，全世界的风俗，有很多种不同;我们中国同印度的一部分，以及阿拉伯人，都是注重土葬。土葬的方式就很多了，中国人过去对安葬父母很重视，对生命很重视，人死后由子孙埋葬。在秦始皇、汉朝这个阶段以前，也就是两千四五百年以前，没有像现在这样注重风水;但是另有一种注重，古书上叫“卜葬”，用占卜来选择。有时严重的，帝王亲自打卦，决定墓地好不好。
5、中国的儒家是注重安葬的。儒家重视人生，儒家在春秋战国前后，注重对长辈养生送死。死了以后，子孙为了孝顺，必须选一个好地方，使遗骨有个安详的住所;并不是为了保佑子孙后代发财升官。古代只是一个孝心，孝的感情，死后给他找一个好地方土葬，保护他的遗体。
6、东汉以后，魏晋一开始，中国人就喜欢选地了，不再是卜葬。这个选地就要懂得地理，现在讲就是地下的环境选择了，认为关系后代好不好的。这种学问，晋朝以后才开始大流行。要选形峦，就是地理的形式环境;形峦以外加上理气，阴阳五行的风水，运气好不好等等，一直流传到现在，认为墓穴是影响后代的。中国人严重的受这个影响，到现在也跳不出这个观念。
7、遗骨是不是对后代有影响呢?这可以说是迷信，没有这个道理。世界上其它的民族，其它地方的人，他们不用这个风水的葬礼，后代也是一样活得很好!发展得很好啊!
8、阿拉伯人的回教葬礼，也是土葬，不过与我们不同。中国重视葬礼最严重的是儒家，有“衣、衾、棺、椁”四个字。埋葬前，给死人衣服穿好;衾，是被子，给他包围好;棺材弄好;棺材外面还有个套子，棺壳，叫椁;再加上坟墓，花费很大。春秋战国时代，孔子前后阶段，儒家都是这样。
9、“衣衾棺椁”是厚葬，但是反对的人很多，道家就反对这个;跟孔子同时代的墨子，更是绝对反对的，墨家是主张薄葬。孔子在《易经·系传》上也讲，上古的人死后，后人找个地方把他埋葬，“不封不树”。不封，不是不盖棺，而是不另外划一块地起坟，属于自己家里的。不树，也不建立一个碑或种一颗树，都没有。
10、后世的人重视衣衾棺椁，是重孝道的思想，父母死后舍不得，搞这个厚葬，是儒家的坚持。道家是笑这个事，死是很自然的事嘛，“生者寄也，死者归也”，死了跟回家一样，死后随便怎样，不要注重这个形式了，只要把他收拾好下葬就好了。墨家呢，墨子这一派影响很大的，反对厚葬，主张薄葬，简单明了，葬了就好了，也没有管后代，风水影响后代是后人加上的思想。