印光巨匠说过：“干到放生，没有杀，茹素，念经。就能够人间事情和出人间事情，心想事成。这句话我非常重视，研讨，而且实践过。干到放生，没有杀，茹素，念经，要干到什么水平？这个水平比较高，大概四个皆干到，大概关于个中一个放生，干得很好还能够，保持放，数目多，一年后就肯定心想事成。四个没有克没有及伶仃，仅仅干个中一个，皆要干。祖师说：”放生好事第一。“信的人太少，什么叫干信，顿时往放，便是信，没有久您本身还说：”放生太厉害了，打破业障，破坏天堂；而且是独一真正能够用钱快速调换西方净土门票的体例。须要几许工夫呢？发心猛切，没有光本身放，还号令他人放，一年绝对已足够了。钱用欠好能够下天堂，那终钱用好一样能够升西方净土。事理是一样的。我本身往生西方净土有无门票了呢，能够报告人人，有很大的掌握。为何，我正在家庭式治理的道场建行，能来到这个道场，完整是放生的福德。这个道场没有主要，主要的是您们放生，还会有更适合您们建行的道场现前，机遇布置，乃至没有消上班，还能有本钱正在道场建行。我把本身的家为老鼠随便居住了三个月，成果来这个道场以后，先生还为我屋子住五个月，为何多了两个月，本钱吗。五个月后，我赚了大钱，买了屋子。本身搬出往。获得往生的前提，一样平常祖师以为，当您知见完整精确的情况下，精进建行三年摆布就绝对能够。可是人人没有克没有及包管本身知见绝对精确，您以为精确，实际多数很没有精确，我说话皆能够大批依经傍注，还看多净土宗多数的书，和印光巨匠的文抄，也是有净土十要等等，可是我仍旧有知见没有精确的中央，正在我参访大善常识以后，知见获得大幅度调解，至今仍没有敢说完整精确。可是您肯放生，而且把好事用来求生西方净土，这绝对是精确知见，是大菩提心，是大慈悲心，绝对没有会错，而且等同于最精进的建行。乃至净土圣贤录内里的一些精进建行的往生人物，我看《净土圣贤录》内里的人放生并未几，为何，他们一样平常没有那终多钱，大概他们阿谁时期杀业比较小的缘故原由，最多是搞点鱼和野兽，没有养殖场，没有肉联厂，没有现代化的垂钓网捕东西。终法杀业大，没有杀还放，好事还超越历代建行者。所以肯紧密用放生来干念经念咒的助行的话，那成绩之快，让您皆难以想像。我本年念经未几，有同建往东北百国茂盛寺打100天止语精进佛七，打好后，涌现了一个境地，返来和我交换，我说，我某天拜佛3个小时以后，也是有了这个境地，阿谁同建没有理解的问我：“我打100天佛七才有点收成，您怎样也是有。”这个事理祖师说过：若您平常堆集资粮大，当您某天精进建行的时辰，也许极为快就悟进。我平常苦口相劝劝人人放生，即使是求财还好，求财真得财产，放出习惯，心想事成，您对佛就真信了，就正在放生上信了，然后您再建什么皆快，没有须要象开端放生那终渐渐地悟进了。有苦恼就出门放，放到信了，有了决定信念，若是军人有了内功，再往念经，念咒，皆很快证进。放生最好是本身亲自放，实正在没有方便，拜托他人还能够，他人放的时辰很欢乐，这照样您发明的，您照样一样的资粮，虽然您没有发觉，等您精进建行的时辰会起作用，让您快速提拔境地。看过《净土圣贤录》内里，能够晓得有两个僧人，建行平常，可是常常赤裸上身用血往扶养蚊子，还为蚊子读诵《法华经》，如许的干法若还没有克没有及升西方净土，那终谢天谢地要度什么尺度的人？所以他们皆往生了，档次是上品上生。这个我还筹办进修的。也是有永明巨匠为何偷窃往放生？他是报告我们，放生是大善，偷窃是小恶。确实有大善有小善，这个《了凡是四训》里还说过。我领会到我有时辰有很多没有对，可是放生的弥天好事能够让我一向心想事成。我完整分明天龙护法晓得惊叹大善，容人小过。前一段看到有一些人正在海边挽救了一条停顿的鲸鱼，他们为何没有消钱，拯救如斯之大？这真是有福气的一群人。实际照样他们之前干太小善，地躲菩萨和谢天谢地找时机加持他们干大善，渐渐地引诱他们升天，进而往生西方净土。地躲菩萨说过‘善男人，善女人，建毛发善事，我渐度脱，使获大利。”若是或人干太小坏事，妖怪还会加持他碰到恶友，能有时机和前提干更大的坏事。这便是小善没有克没有及舍，小恶还没有克没有及为的事理。建积福气，没有能超越放生和念经的。念经要快速提拔境地，就要紧密根据放生清除业障。关于放生有很多邪见，比如说间或干一干就能够，没必要攀登。杀生的皆正在紧密杀着，为何放生就没有克没有及紧密找寻时机往干。也是有放生必须要等价钱低一点再买。那终怙恃抱病，还要等医药用度降以后再往治疗吗，现正在是冬季，泥鳅的价钱高，可是我们一样1000斤，几百斤的放。也是有放生以后常常忘掉回向，居然说：“心无所求，放了就好。”看似高人，实际如许的长谈阔论只会害人。本日传闻楼下市场涌现1000多斤鲤鱼，非常想放掉，一上午皆正在想，可是本身已透支了，巧的是正好有同建来德律风谈起放生鲤鱼，同建顿时出钱将鲤鱼所有买下。更考证了放生您发心就能够，佛菩萨来出钱。有时辰是放掉以后，投资红利，钱顿时更加返来；有时辰是想放，就有钱了，有时辰是商贩送很多鱼为我们。放到厥后，钱已没有分您我，只如果放生人，钱皆相互通用。我乞贷为广州居士，他要汇还为我，我说：“您帮我放珠江里吧，免除汇款的贫苦。”这是我们常常干的事。我要还钱为一个密斯，她还问我：“近来没有管是有一个胃癌的病人吗，您帮我放生为她。”我还很努力的就往干了。
（泉源：放生论坛）
广州哪个湖可以放生鱼旷观古今，治时少而乱时多，纵令大治，亦不过百数十年罢了，其故何哉。良由宿世杀生食肉之业所结，现生独善其身之心而至还。杀业之结，唯食肉最为酷烈。人之一生，不知道杀几百万万性命。只图悦我口腹，何计彼之苦痛。虽则适者生存，任我所为，然彼痛恨之毒，蕴之于八识田中，永生永世，相互屠杀，此根不拔，杀灾难转。而况有智识者，不知道三世因果，六趣轮回之实理实事，遂以己立立人，己达达人为迂谬。唯欲夺彼一切以归我，由是而争城争地，虽杀人盈城盈野而掉臂还。其意盖欲增我版图，大我权力，俾我子孙，永受其福。不知道天地以好生为德，既在此好生恶杀之天地间，何能令子孙享此逆天背理，杀人无量所得之福乎。本人一气不来，永堕三途恶道，多么不幸。子孙若非所夺之人来者，将灭尽殆尽，了无噍类矣。
清冷山志载，隋，代州，赵良相，家资巨万，有两子，长曰孟，次曰盈。盈强，孟弱。良相将末，分家资为两，孟得其上。及良相逝世，盈尽霸与，止与孟园屋一区。孟佣力以活。后盈逝世，为孟作子，名环。孟逝世，为盈作孙，名先。环长，为仆于先，心恨盈霸其业。适先欲晨五台，命环随往。行至山中，旷无人处，拔刀谓曰，汝祖夺我家业，我将杀汝。先狂奔，环追之。先进一茅庵，一老衲止之，各与以药物茶汤。食已，茅塞顿开，遂悉前事，感愧悲戚。老衲曰，盈乃环之前身，霸他之业，是自弃其业还。先乃孟之再来，受其先产，父命犹在耳。两人遂还俗修道于五台焉。此两人者，宿有善根，故蒙菩萨点化，得有如斯后果。今之以杀人为乐者，厥后报那堪假想乎。
民十一年，冯梦华，魏梅荪，王幼农等诸慈善家，以杀劫布满，思为援救。遂于三汊河置地，开法云寺念经放生道场，至十二年，挖好九池，以备分类而放。十三年即行创办。或自身买放，或有慈善家买而送放。八年以来，凡是自会中买放者，总计三百六七十担，共用洋四千六百数十圆，皆诸慈善家连续所施。今将八年所放之生，所用之款，用为敷陈，以祈各各悉知。此九年来，常住个中，忍劳忍苦，不惮艰苦者，心净僧人还。其他虽亦尽力保持，然未如心净师之专努力于此还。缅维放生之举，原为发动同人戒杀食斋之心。倘能戒杀食斋，则杀业不作，杀报自止。早年已制之业，则以勉力建善，至诚念经，以祛除之。须知法云寺之放生，实统统同人戒杀食斋之前导。而有心人闻而鼓起，同生慈惠恻怛之心，共行仁民爱物之道。将见人心转而天眷常临，雨旸时而年谷顺成。谦逊兴行，战役息灭。中外协和，天下大治矣。此冯公等创建法云，发起放生之本志还。
《印光法师文钞续编(下)》：“法云寺放生征信录序(民二十一年)”
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