沈阳放生鱼，放生罚款

　　说起韩国女性的样貌人人观点各不相同，但是说起韩国女性的身材相信许多中国女性都会非常认同，在中国提到养生食品，往往是一些药用食材，例如枸杞、莲子、人参等，但是你知道吗？在韩国女性眼中的养生食品，往往却是我们平时常吃而忽视的食物。
　　海带是韩国最普遍的食物之一，韩国人从过生日、坐月子到吃早餐，顿顿都少不了它。营养学家认为，海带中所含的热量较低，胶质和矿物质较高，易消化吸收，抗 老化，吃了后不用担心发胖，是理想的女性健康食品。海带在韩国常见的吃法是加醋凉拌，或者放点蒜末做成韩式海带汤。
　　粥也是韩国最常见的养生食物。韩国街头有很多大型高级连锁粥店，一碗粥的价格很贵，约合35—56元人民币。粥里一般添加海带、蔬菜、杏仁、松子等，菜汤长时间熬煮，能起到助消化、增食欲的作用，胃口不好和身体虚弱的人最适合食用。由于荞麦中含有抗氧化物维生素P，降血压和助睡眠效果很好，还是大肠“清道夫”，因此，韩国人喜欢将荞麦和大米一起熬粥，认为有保健作用。
　　此外，白菜、大蒜等都是韩国人生活中重要的养生食品。营养学家认为，白菜可以退烧解热、止咳化痰，还能抑制乳癌细胞。所以，韩国人吃火锅时，一定要加点白菜进去。
　　一、梨子粥：
　　梨子2只，洗净后连皮带核切碎，加粳米100克，和水煮粥。因梨具有良好的润燥作用，用于煮粥，可作为秋令常食的保健食品。
　　二、栗子粥：
　　栗子50克、粳米100克加水同煮成粥。因栗子具有良好的养胃健脾、补肾强筋、活血止血的作用，尤其适用于老年人腰腿酸痛、关节痛等。
　　三、芝麻粥：
　　芝麻50克、粳米100克，先将芝麻炒熟，研成细末，待粳米煮熟后，拌入芝麻同食。适于便秘、肺燥咳嗽、头晕目眩者食用。
　　四、胡萝卜粥：
　　将胡萝卜用素油煸炒，加粳米100克和水煮粥。因胡萝卜中含有胡萝卜素，人体摄入后可转化为维生素A，适于皮肤干燥、口唇干裂者食用。
　　五、菊花粥：
　　菊花60克，粳米100克，先将菊花煎汤，再同煮成粥。因其具有散风热、清肝火、明目等功效，对秋季风热型感冒、心烦咽燥、目赤肿痛等有较好的治疗功效。同时对心血管疾病也有较好的防治作用。
委求作奴，供养三宝，生富贵家，得道证果

舍卫国中，有位长者的妻子产下一名相貌端正的男婴，这孩子出生才没几天，竟然就会开口说话。男婴问父母：“世尊还住世吗?”长者夫妇回答：“是的。”又问：“那么舍利弗尊者、阿难尊者等人呢?”长者夫妇亦答道：“也都在。”长者夫妇非常惊讶，知道这孩子绝非常人，于是决定去请示佛陀。

夫妇俩带着孩子来到只园精舍，恭敬礼拜佛陀后表明来意。慈祥的佛陀注视着襁褓中的婴儿，微笑地说：“这是个有福报的小孩，用不着疑虑或害怕。”夫妇俩听了佛陀的话后，不禁松了一口气，便欢喜地带孩子回家。

回家之后，长者子向父母表示，希望能请佛陀及诸大比丘到家里应供。父母亲听了，答道：“若能供养佛陀及诸大比丘，是我们无上的福报与荣幸，但还是得先详细筹画，准备好斋僧的器具与食物才行，并非马上就可成办。”长者子告诉父母：“只要将屋舍内外打扫干净，准备好比丘们的坐具，再设三个高座，美味丰盛的斋点自然就会现前。”长者子又说：“我前生的母亲尚在人世，目前居住于波罗奈国，希望您们能派人将她接来。”长者夫妇听了，马上派人去波罗奈国将孩子前世的母亲接到家中。长者子所设的三个高座，就是为了感恩佛陀，以及今生、前世的母亲。

当一切准备就绪，佛陀与众比丘也威仪庠序的来到长者家应供。佛陀与弟子们依序入座后，种种美味丰盛的饮食自然现前。用斋毕，佛陀为大众开示无上妙法，听闻者莫不法喜充满，长者全家及长者子前生母亲亦因此殊胜因缘，皆证得须陀洹果。长者子长大后，更发心出家修行，精进道业，不久即证阿罗汉果，获六神通。

阿难尊者见长者子果报如此殊胜，不仅出生富贵人家，出生没几天就会开口说话，长大后出家修行，最后还得道证果，便向佛陀请示原因。于是世尊为大众开示长者子的过去因缘。

长者子的前世是波罗奈国人，虽然也是出生于长者家中，但因父亲早逝，家道中落，逐渐穷困。所以即使生值佛世，有心供养三宝，也没有多余的能力。

长者子对于无法供养三宝，始终耿耿于怀，于是毅然舍下贵族的身份，到富贵人家委求作奴，供人差使。一年后，长者子向主人请求千两金的报酬。富豪好奇地问：“这笔钱是你要用来娶妻的费用吗?”长者子回答：“这些钱是要设斋供养佛陀及众比丘的。”富豪听了之后非常赞叹，于是主动提供自己的舍宅，让长者子设斋供佛。

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由于这段至诚供养的因缘，长者子命终后，得以生至富贵人家。今世亦发供佛斋僧之心，并于听法当下，心开意解，得道证果。

典故摘自：《贤愚经.卷一》

【省思】

《大乘大集地藏十轮经》云：“三界中安乐，皆由三宝生，故求安乐人，常供养三宝。”诸福田中，以供养佛、法、僧三宝为最。因为有三宝住世，佛法才得以流布，众生才有所依怙。所以，我们若能以清净心、恭敬心至诚供养三宝，必能获福无量。更进一步，若能了达缘起性空之理，修无修修，回归这念清净自性，即是耕耘自性福田，定能成就清净解脱之果。

【原文】

《贤愚经.卷一》

(四)波罗奈人身贫供养品第四

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国中有大长者。生一男儿。面首端政。既生数日。复能言语。问其父母。世尊在不。答曰故在。复更问曰。尊者舍利弗阿难等。悉为在不。答言悉在。父母见子生便能言。谓其非人。深怪所以。便往问佛。佛言。此儿有福。不足疑也。父母欢喜。还归其家。儿又启曰。唯愿二亲。为我请佛及比丘僧。父母告曰。请佛及僧。当须供具。非卒可办。儿又启曰。但扫洒堂舍。庄严床席。施三高座。百味饮食。当自然至。又我先身之母。今犹存在。居波罗奈国。为我唤之。父母随语。使人乘象。驰奔召来。所以作三高座者。一为如来。二为本生母。三为今身母。佛与众僧。既入其舍。次第坐定。甘膳美味。自在丰足。佛为说法。父及二母合家大小。闻法欢喜。尽得初果。此儿转长。便辞出家。精勤正业。获致罗汉。阿难白佛。此沙门者。宿种何德。生于豪贵。小而能言。又复学道。逮得神通。佛告阿难。此人前身。生波罗奈。为长者子。父亡没后。家业衰耗。渐致贫穷。虽值佛世。无以供养。念此不悦。情不自释。便舍豪姓。求为客作。终竟一岁。索金千两。豪姓问曰。卿欲娶妻耶。答曰不也。豪姓又问。用金何为。答曰。欲用饭佛及于圣僧。豪姓告曰。若欲请佛。吾当与金并为经营会于我舍。贫者唯诺。便设肴膳。请佛及僧。由此因缘。命终之后。生在长者家。今复请佛。闻法得道。佛告阿难。往昔贫人者。今长者子沙门是也。佛说此时。一切众会。莫不欢喜。顶戴奉行

放生放几条放生母鸡