国王舍自血肉，换得半偈

当时，佛陀前往嘎吉。在路上，佛陀告诉阿难:“阿难，把我的法衣折成四层。我的背太疼了，我需要在上面休息。”阿难如佛陀所说，将法衣叠好，铺在地上。佛陀与狮子水平休息后，他想到了他周围的许多普通僧侣，他们中的一些人应该由佛陀调谐，一些人应该由声音调谐。他告诉阿难:“你应该向所有僧侣的僧侣宣扬七菩提分的妙法。”阿难尊者遵循教义，并为僧侣们宣讲了七菩提分的妙法，这使与僧侣们关系良好的僧侣们从烦恼中消失，并获得了罗汉果的地位。佛陀也在阿富汗。阿难传法后，佛陀起身坐下，向以阿难为主的僧侣们宣讲关于勤奋的教义。 使与佛有关系的僧人消除烦恼，获得罗汉果的地位，远离三界的贪欲。现在以前的黄金等于牛粪，空无一物，掌无其他境界。天堂钦佩他们的功绩。

有一次，一位僧人称赞道:“佛陀为了传授佛法，把自己的病展示出来。佛陀是阿难，他仍然是三界中的第一位大师。为什么别人不听佛教？”佛法功过不可思议，佛法功过不可思议！“这个和尚宣扬闻法的功过。余诸比丘问:“佛陀，佛陀为何示闻而听他人？佛陀告诉他，“不仅是现在，而且是以前，我在别人面前听到了这种教学方法。长期抢劫前四宫的西普王，把国家大事当作法律来维护。他非常善良和富有同情心。他经常广泛施舍。没有衣服的人给衣服，没有食物的人给食物，没有汽车的人给汽车。他甚至仁慈地施舍给空中的鸟、地上的动物和海底的鱼， 并发誓要用他所有的财产广泛施舍，引导人们追求十件好事。许多人死后在天堂转世，所以天人的数量在逐渐增加。

“帝释天我不知道飙升的人数是来自梵天还是帝释天。经过观察，我知道不是这两个原因，而是具有无上菩提心的大菩萨使人们追求善法。因陀罗想通过实践好的法律来测试国王内心的稳定性。如果把稳定当作一种支撑，那么不稳定就应该鼓励。因陀罗变成了罗刹的形象，来到西浦国王面前宣布:‘无常是生灭的法则。’当国王听到这个绝妙的方法时，他满心欢喜。他知道这是获得无上菩提的开始，也是获得涅槃非凡胜利的起源，他恭敬地在“罗刹”面前鞠躬祈祷:“你应该把你儿子的另一半传给我，我将来可以成为你的弟子。”罗刹说:‘做我的弟子有什么用？我的生活很艰难，我没有食物， 现在我非常饿。“你把所有的方法都传给我，我可以为你提供食物。你可能无法提供我需要的食物。想吃什么呢？我的饮食是活人身上的新鲜肉。国王认为他已经许愿不伤害任何众生。用别人的新鲜血肉来供养‘罗刹’是不可能的，他愿意用自己的血肉来供养‘罗刹’，以求得佛法。国王坦白了他的意图，“罗刹”为他传递了诗的后半句:“生死毁灭自己，沉默是乐趣。”西浦国王想起来了，觉得自己获得了涅槃的独特起源，以及无上菩提的神圣道路，即割肉供养‘罗刹’，也有了无上菩提的愿望:有了这个善根，我希望我做一个见证者，一个老师，一个佛陀，能够改造一切无知和愚蠢的众生。在立下这样的誓言后， 我读过一首诗:‘我希望所有的佛如果从中学习都会得到佛果，但我做好事就会得到佛果。’然后把他全身的肉都供给‘罗刹’。忽然大地震动，天人撒花，赞曰:‘好！“好极了！”看到大菩萨的身体已经变成这样，因陀罗打算用自己的能力恢复他的身体，但为了增加他的菩提财富，他想再次看到他的心:‘大王，你是遗憾还是高兴你把你所有的肉都给了我？’我生来就有快乐，因为我割破了我的身体和地狱的痛苦，旁边还有生命和饿鬼。相总比什么都没有好。‘怎么证明呢？’如果我不快乐，我希望我的身体不会恢复。如果我真的欢喜供养你，对三界众生有大慈悲心，我希望我的身体能恢复如初。有了这句真挚话语的加持，西浦王的身体立刻恢复如初， 而帝释天也现出原形，恭恭敬敬地在国王脚下鞠躬说:“我不想伤害你，但观察你对佛法的渴望和增加你的勤奋，所以我展示我的愿望。”之后，返回天堂。众僧，当时的西浦王就是现在正在修行菩提的我。我曾经是如此苦行求法。为什么我现在闻不到佛法？"