佛七第二天
念佛是修行之门，而不仅仅是理论。理论只是告诉你如何实践，而念佛是行动之门，是实践理论。因此，念佛主要是念心。心净则佛土净，心净则佛土净。光说没用，还得实践佛号。
佛说："一心不乱，一事无成。这就是说，你必须照顾好自己的心。例如，在《念佛篇》中，大势至菩萨说："六根普摄，净念相继"。这就是制心一处的方法。
佛在《金刚经》中说，这叫一心不乱。总而言之，所有的修炼方法都是以一心为基础，但在修炼方面，有对有错，有偏有圆，今天我就跟大家简单说说。
凡人和外行都在修行。无论他们知道与否，他们也在修炼一心不乱。一般来说，凡夫和外道修习禅定时都说自己在修习禅定。只有禅定不是一心，禅定和智慧才是一心。凡夫外道打坐修禅，就像一根木头，木木地进入禅定，既没有断烦恼，也没有修功德。要知道，不烦恼、不修功德就是堕入无明，而无明是万恶之首。切不可如此修行。
他不知道，把心控制在一个地方，什么也不做的法门就是心不动、神不灭、神不灭、心不动的法门。心不动名为定，觉性恒灵名为慧，定慧等持，方能真正制心一处。
凡夫外道因为烦恼不断，不修福德，不知道禅定与智慧的关系，所以不知了生死，不出三界，即使生到无想非非想天，也要堕落下去。
我们来谈谈第二小乘，即小乘。他偏于空寂。也就是说，他偏于空，认为自己是一心。他还不错，断了烦恼，但没有功德。因为他断了烦恼，所以他能出三界，证得佛心灭，但他不修功德，不见佛性，无知无觉。因此，他无法成佛。佛陀称这一代人为焦芽败种。
让我们来谈谈大乘菩萨。大乘菩萨断烦恼，修功德。如何修功德？发大悲心，觉悟众生。所以在因地，菩萨上求佛道，下化众生。上求佛道，即是不动；下化众生，即是常觉。这就像天上的月亮。天上只有一轮明月，一动不动；地上有水有月，滴水有月。这就是他的普度众生和永恒的意识。
因此，菩萨上求佛道，下化众生；下化众生，不离上求佛道。上求佛道谓之不变，下化众生谓之随缘。菩萨行中，不变随缘，随缘不变。不变是智慧之门，随缘度化众生是慈悲之门。因此，菩萨是悲智双运的人。
菩萨摩诃萨的境界已经很高了，但他的行为还要加上功德，所以离佛还差一点。
到了佛的境界，发心的一个地方是什么？心包太虚，量周沙界。当下不动，十方皆现；十方皆现，当下不动。不需要加上功德和行为，佛法就是如此。这就是所谓的究竟法身。因此，佛的不动成为清净法身佛。佛的随从就是圆满的佛，即释迦牟尼佛的千百亿化身。
修持念佛法门是我们的荣幸！念佛法门不仅与大乘菩萨行相同，同时也是我们逐步向上与佛相邻的法门。因此，念佛法门被称为大乘圆满法门。
现在，让我们再来谈谈修持念佛法门、一心不乱的感受。在念佛法门中，一心不乱就是一心念佛，一心求生。但是，在兴盛的时候，他还是念佛，不动；在衰败的时候，他还是念佛，不动；有人诽谤他，他还是念佛，不动；有人赞叹他，他还是念佛，不动；在苦难的时候，他还是念佛，不动；在幸福的时候，他还是念佛，不动。这就是修持念佛法门的境界。这个境界是什么呢？就是八风不动，坐紫金莲。无论你什么时候来，他都不为所动，一心念佛；六尘干扰，他依然念佛，不为所动。故曰："制心一处，何须六尘围绕？
即六根皆摄，净念相继。生时念佛，病时还念佛，临命终时还念佛，病苦再重也念佛。想想看，他怎么可能不往生呢？
所以，念佛法门不是一朝一夕的事，不下苦功夫，西方的莲花怎能开放呢？
此时此刻，虽然我在和你们说话，但我还做不到，我每天都在这里努力！虽然我做不到，但我不妨告诉你，每个人的根机不同，有状元弟子，却没有状元师傅。虽然我做不到，但也许你听了我的话就能做到。我为什么要告诉你这些呢？我希望所有念佛的人都能往生极乐世界。
因此，六根摄尽，净念相继，自然就能制心一处。制心一处，就是不随境转、不随境转的修行。这样，不变就是无上身佛的法身，随缘就是无上身佛的二身。这就是为什么有很多往生西方的人一生补佛位的原因。
现在把话题拉回来，不要太理论化，怎样才能达到这个境界呢？记住：修三种法。三法是什么？真信、笃志、力行。想想看，如果你真信阿弥陀佛，真信西方极乐世界，那不是一心不乱是什么？如果一心想往生西方，一心想见弥陀，这不是一心又是什么？持名念佛，至诚恳切，唯心能行！因此，信、愿、行三资具足，即是一心自得。佛说：一心不乱，即得往生。
记住：切实的信、切实的往生愿、切实的念阿弥陀佛。这样，当你临命终时，阿弥陀佛一定会来接引你。
我怎么知道？有经文为证。无量寿经》四十八愿，第十八愿，他说，十方众生，至诚信愿，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛的本愿就是如此。只要发愿往生西方极乐世界，至心信乐，持名念佛，必蒙佛接引。根据他的这一愿，我们信乐往生极乐世界，持名念佛。这样，佛愿与我愿相合，我们就能往生了。什么是发自内心的信乐？是信心！愿生我国是愿。十念也是行。所以，第十八愿说，只要你信、愿、行，就会得到佛的接引。
因此，每一个念佛七日的人都应该真信、切愿、力行。当你发现自己的心跑掉了，散乱了，就赶紧把它抓回来，定在一句佛号上。长期如此，便能自悟。时间长了，你就会慢慢发现，只要把心控制在一处，不仅能往生西方极乐世界，甚至还能成佛。
因此，这是往生极乐之道，也是成佛之道。因为一心不动，就是法身佛；意识常灵，就是化身佛、成佛佛。三世诸佛，皆从此处去。
能听闻净土法门，是我们每个人的荣幸！在末法时期，唯有净土法门能度众生。希望大家真心相信、恳切发愿、大力念诵阿弥陀佛。