遇见正念：让内心平静、智慧与喜悦的自然之道

编辑：admin 发布时间：2024-04-22 浏览：237次

它安在何处？布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿力、智慧--十行!!!!

修行者在经历了 "波若 "的功夫之后，对 "心的作用 "有了清晰的认识。在 "玄中句 "的时候，他对凡人的心是清楚的，但对于修行者来说，他并不清楚自己的心应该如何运作。然后，到了 "玄中之心 "之后，反复揣摩操作方法，现在已经熟练掌握了正确的操作方法。

在 "顶礼 "这个阶段，其实它的深度是很长很长的，并不像我们想象的那样，只有一个 "顶礼"，只有一个 "长养圣胎"；在这个阶段，我们要经过 "十住、十行、十回向"。华严经》里叫 "相似觉"，好像觉悟了，真的觉悟了，功夫相当大。但这个时候，我们往往会掉下来。

到了 "十住 "的阶段，也叫 "十悟"，你要彻底了解我们心的运作是什么样的，然后你要 "安住"，在这样的环境中安住，这才是真正的 "拜功"。

因为这是最困难、最难舍弃的时候；明明知道这是正道，却常常自作多情，尽管别人不知道。这个时候，修行人的一个特点就是会自恼--"为什么我总是这么差劲，坚持不下来，经常跑掉？对于一个进入这种状态的修炼者，一个负责任的修炼者，他对自己的强迫性是非常强的，这种情况经常发生，非常频繁。

经过 "十住位 "的锻炼，你就稳住了，你就不掉下来了，你就不断地修（十行），不断地在这个境界里运作，非常清楚，内心跟凡夫是完全不一样的，然后，然后，你就把这个境界给扩大了（十回向）。

因此，在我们的讲座中，我们把这些定义都讲得非常清楚。从 "行 "的角度来说，就更清楚了。要 "安住 "在这种状态中，不脱落、不落入凡夫的思惟模式，然后从我们自己正确的思惟模式中，逐渐建立起这种状态。刚开始的时候，并不那么容易，不那么容易建立正确的思维模式，而且经常会掉下来。

好吧！现在它不掉了，你反复操作，这就是 "十行位"！安住，安住在哪里？1. 布施、

2. 持戒

4. 修养

5. 冥想

6. 般若

8. 愿力

十项修炼!!!!! 修什么？也就是 "布施、持戒、忍辱、精进......" 为什么都是 "十波罗蜜"？这就是 "正念 "的意义所在。...............

参考资料