般若韵音的奥秘:春节法会恩师解答疑问,揭示心灵之旅的真相

般若律音-新春法会 开悟大师答疑《多宝讲寺志》编者按： 自从敏公上师开始讲《菩提道次第广论》、《上师无上供养观行品》等大论以来，原本年老多病的体质，加上工作繁多，劳累过度，导致支气管炎反复发作，在上海、杭州休养调理四个月，仍未痊愈。我的病还没有痊愈。今年春节期间，敏中上师慈悲弟子上殿主持了三场法会，但为了利益更广泛的众生，其余时间他在方丈楼通过电视直播避风寒，多次与四众弟子的上师见面，对他们提出的疑难问题随机开示，使四众弟子法喜充满。现将部分录音摘要整理成文，愿见闻者同沾法喜，福慧增长。

2005年2月11日（乙酉年正月初三）午时

首先，临海新光福居士问了一些关于开素食店的问题。

师父开示：首先，我们要主动开素食馆，就像建立一个宣传佛教的机构一样，对那些来吃素的顾客，我们什么都不用说，其实就是在宣传。宣传的内涵：一方面，吃素的好处，可以避免心脑血管等疾病，这个，社会上都有宣传，大家可以借鉴。另一方面，我们还要宣传佛教爱护动物、放生护生的那些书很多。这样做的话，一方面可以给他们提供素食，另一方面也可以给他们提供佛教的知识。如果我们这样做，不仅可以让他们免于杀生之业，还可以宣传佛教，宣传佛教就是行菩萨道。因此，这是一件功德无量的事，但这项工作必须做得一丝不苟。这是一个问题。

还有一个问题是，有的厨师吸烟，我们说有很多关于吸烟害处的书，你拿去，在素食馆的餐厅里贴几块牌子，同时贴几条吸烟害处的标语，你们自己看，然后耐心地跟他们解释，不能要求他们一下子就改，多说几次他们就不好意思了，可能就不抽了。

另外一个就是喝酒的问题，开素食馆也宜做好劝酒的工作，不要去硬禁，酒的害处是什么呢？吃素本来是很好的，很多毒素都吸收不了，但是吃了酒以后，有很多毒都吸进去了，同时很多高血压、高血脂都会产生。在佛教中，有很多书籍都介绍了吃酒的害处。最近，索达吉堪布翻译了很多介绍吃酒、吸烟等害处的书籍（有详细论述）。这一点，佛教也有，在法界，我们到 "科学 "中去找。多做宣传工作，不要生搬硬套什么不准啊，冲突了，那他们就不来了。我们希望他们来，多来，给他们做工作，就是宣传佛教。我们有很多任务，不仅仅是开一家素食餐厅。餐厅是否赚钱是次要的，最重要的是让他们接受佛教，改变他们的行为。很多人听了我们的宣传，接触了佛教，这就是最大的收获，比金钱更有价值，更有好处！(这方面有可借鉴的成功范例--如上海枣树素食餐厅）。

有人说：'素食餐厅怎么能利益众生？他们回去还吃肉呢！' '我们这样说：'如果他们不来素食馆吃饭，想想有多少众生被杀害。一盘虾，几十条生命就没了，再算上其他东西，吃一顿饭就会损害很多生命。如果来素食馆吃饭，一个生命都不会受到伤害，那么很多生命都会被放生，这是一个很大的好处。一顿饭有这么多好处，如果每天都来吃，好处就更大了！如果他吃到了甜头，明白了吃素的意义，他再去吃素，这个好处就更大了！所以你们要结合自己的事业，要宣传佛教，首先要充实自己，首先要做好员工的工作，然后要做好顾客的宣传工作，这样的话，你不要说你在赚钱，这个钱是小事，你赚的是'大钱'，--'七圣财'。'七圣财'是赚来的！所以素菜馆是一个非常好的宣传机构 ，也是你修菩萨道的一个极好的地方，要好好地把它当成一件大事来做。暂时赔钱不赔钱，不用管它。之所以这样说，是为了宣传佛教！因为是宣传佛教，所以要花点钱，没问题。因果报应第二，上海有居士问： 释迦牟尼佛是我们的主佛，他授记的未来佛是弥勒佛，但是密宗里面有'肉身成佛'的佛，那这些佛和释迦牟尼佛是怎么区别的？

开悟者：一样，完全一样。佛是法身、报身、化身，你看释迦牟尼佛是化身佛，在净土你看到的是报身佛，而法身佛、证空能看到法身佛、 现在'成佛在身'也是成就三身佛，释迦牟尼佛也是三身佛，阿弥陀佛、弥勒佛、药师佛一样，成佛是平等的他们都是一样的。

第三，徐元伟先生问： 多宝讲寺三门上的横额'不求外求'四字的含义是什么？

开悟： 我们的佛教是内道，内道就是不要外求，心外求法是外道，所以说不要外求。佛法是不向外求的，是自己用心去求，心中的烦恼去掉了，智慧开启了，也就是悟性提高了，最后圆满觉悟就是佛了。如果向心外求，比如科学家、什么什么的，诸如此类，诸如此类，诸如此类，诸如此类，就成不了佛，烦恼就会越来越多。外道是向心外求，我们不是向心外求，这叫内道，这就是区别。

有僧人问： 上师说修菩提心是积福最快的方法之一，修菩提心有两种方法。修菩提心有两种方法。一种是根据七重因果修持，另一种是根据自他相换修持。如果按照自他相换的方式修持，根据《最殊胜耳传发心七要》，如果把所有痛苦的因缘都吸收进来，变成黑气进入自己体内，那么长期吸收这些黑气，会不会生病呢？

开悟大师： 不！当你真正慈悲的时候，你就会把别人的罪过当作自己的罪过，难道你不会遭受这些罪过吗？你不会受其影响。因果是善的，别人造的恶因不会到你的身上来造成恶果。但你的慈悲心起来了，对你来说，但菩提心增长了，善果就会到来。

V. 一位僧人问道 "最殊胜耳传七要心要》中说，修行应顺着二风。如果我经常用鼻孔修行，时间长了会不会着火？开始修菩提心是否可取？

上师：这要看你修得怎么样，如果你修得不对，当然会着火，但如果你依法修行，就不会着火。如果你依法修行，就不会着火。这里面有一个观想，把黑气吸进去，把你的 "我执"、"我爱执 "打碎了，把你的障碍消除了，怎么会着火呢？但这是高层次的人才能练的，低层次的人练，练到后来，他的心就会受损，因为他怕了，他怕苦了，他越怕越做噩梦。这是不可取的。要有一定的修炼天赋，不要一开始就强行去修炼。

六、有居士问：那我们平时修菩提心应该如何开始修呢？

开示： 刚开始修的时候，应该从七重因果开始修，这个比较稳定，那个（自相）比较猛利，要有一定的基础再修。七重因果修炼可以直接修炼。我们的五字真言就是七重因果修法。在更高的层次上，上师供养是自我交换的修行。上师供养是无上、更高的佛法。

2005 年 2 月 12 日（乙酉年正月初四）

一、杭州王淼居士请问：之前成都文殊院青年佛学社收到一件衣服，正面有一个手捧莲花的图案，后面写着'无量寿佛开示会'字样，应该如何处理？

开示： 这种衣服最好不要穿，要供奉起来。穿了就会脏，把佛像弄脏了，这是过失，洗的时候上下一起洗，那就更不好了。把这件衣服做成纪念品也不错。有一尊佛像，佛的名号--'无量寿佛'--也不能糟蹋吧？作为纪念品，也要尊重，不能穿。

二、南京居士请问：菩提心有三种。第一种是先成佛后度众生，第二种是与众生同时成佛，第三种是先度众生后自己成佛，如地藏王菩萨。那么，这三种菩萨的觉悟有什么本质区别吗？

开悟者：是慈悲心大小的关系。慈悲心大的，先度众生成佛，自己成佛在后；智慧大的，自己成佛后，会以多种方式度众生。这都是好事。

一位僧人问道： 像地藏菩萨这样的觉悟与密宗所推崇的身中成佛的觉悟有冲突吗？

大师说： 没有冲突。地藏菩萨成佛了，你不知道，观音菩萨早就成佛了。

2005年2月19日（乙酉年正月十一）

一、青岛习居士问：买彩票，中了奖嘛，用来供养建大雄宝殿。这样做违法吗？

开明的大师： 我们说这是不合法的！不要买！如果你能发财，你做生意、做什么都能发财。如果你过去没有这个因缘，你就不能买任何彩票！不要做任何投机的事情！你想供养大乘寺，你有心就供养，有多少钱就供养多少钱，不要去买彩票，然后你说'我要去偷钱供养'，好不好？没有也没关系，没有也没关系，没有也没关系。

我想问你的第一件事是：离心的内涵是什么？邹老师，您好！我想问的是，"离心 "的内涵是什么？

老师说 "出离心有两种。下层出离心，出三恶道。这是每一个人的心，没有人说'我愿意做一头猪给别人杀来吃'，作为畜生都不愿意，那地狱就更不愿意去了，饿鬼也不愿意做了。"师曰："出三恶道的下层出离心，也叫'出离心'。这就是出离三恶道的心，也算是一种'出离心'。如果有这种出离心，受持五戒，就可以避免去恶道。那么，如果想出离三界，五戒当然就不太够用了，最好有（比丘）二百五十戒或（比丘尼）三百四十八戒，这样就能保证容易出离三界。

戒师应该清净。如果他（戒师）自己都没有戒律，又怎么能把戒律传给别人呢？比方说，如果这位老师晚上吃饭，他就不能把八关斋戒传给出家人。八关斋戒就是晚上不能吃嘛，你吃了，叫人家不吃，没有这个道理！

三、上海居士问：超度，是不是要有修养的人，才能把他超度出来？这样做的人，心不清净，心不干净，那还有用吗？现在上海很多寺庙都有超度。

主人的指示： 这要从几个方面来看。第一是亡者自己有信心，你给他做超度他愿意接受，那他就能得到利益。第二，做超度的人，首先戒律要清净，当然心也要清净，然后念佛要如法，不能睡着，不能打妄想！这是原因之一。还有一点，所使用的超度方法是纯粹的佛法，佛法有超度的能力，所以即使能超度的人差一点，佛法也是殊胜的，也有一定的效果。如果能超度的人戒律清净，那就更好了。因此，对被超度者有没有信心？能超度的人有功德（包括戒律）吗？此法才是真正的佛法。最好三者都具备。如果三者缺一，则效果不佳。如果被超度者根本不信佛教或信奉其他宗教，如果你给他超度，他根本无法接受。

一位僧人问道： 阻碍末法时代僧人修行的主要原因是什么？如何对治？

开明的大师： 主要原因是烦恼。为什么不肯修行？烦恼，这里生活不方便，那里生活不如法，东奔西跑，又怕辛苦，又怕什么......，都是烦恼。烦恼就是魔。'四魔'内魔是烦恼之魔，内魔有了，外魔（天魔，即那些非人之类的天伯荀）就来了。如果你有内魔，有烦恼，外魔就会乘虚而入，就会阻挠你。如果你没有烦恼，外魔就进不来，你就平安了。之所以不能进步--不要说进步，还有很多退步、很多罪过、很多罪行。这些都是烦恼。

那么，如何对治它们呢？对治烦恼！它让我们痛苦，它是我们自古以来痛苦的根源。如果你现在还听信它，那你不是傻瓜吗？正确信佛之后，烦恼才是最大的敌人！广论》中有很多关于它的论述，所以你要拼命与它斗争，这是修行的唯一出路！

V.上海居民： 求灌顶后能受三昧耶戒吗？菩提心是接受灌顶的基础吧？

启蒙： 有羯磨灌顶，有随喜灌顶，有传法灌顶，等等，很多灌顶。菩提心是基础，没错。如果你说你一点菩提心都没有，那不太可能，不是吗？如果你同情众生的苦难，希望救度众生，这种心是有的，菩提心的边是在上面的，那么你可以接受一般的羯磨灌顶，但你能接受三昧耶戒吗？如果你得到灌顶，三昧耶戒就有了；没有得到灌顶，人家说什么你什么都听不懂，他在做什么你不知道，或者你在那里打瞌睡，那你就没有得到灌顶，三昧耶戒就谈不上了。

六、青岛张小青居士问：念佛要有出离心，那么是不是按照《通论》的修行出离心呢？

大师说 "当然。出离心是下道和中道的修行方式。下道出离恶趣，中道出离三界。按照这个要求，恐怕大家一开始就不能直接修三界法，而要先修离三恶道。我们说观苦之后要出苦，苦苦、坏苦、行为苦，行为苦是很微细的，你说了半天，他不知道苦，那怎么出苦呢？你要真正认识到行苦，才能说三界。而恶道之苦，大家都知道，马上要出离了，都怕它，一修行就要出离恶世。